朔客的意思、朔客的詳細解釋

朔客的解釋

(1).指北方邊地的将領。 唐 李賀 《申胡子觱篥歌》序：“ 申胡子 ，朔客之蒼頭也。朔客 李氏 亦世家子，得祀 江夏王 廟，當年踐履失序，遂奉官北部。” 王琦 彙解：“朔客，蓋為北方邊地之将者。”

(2).指 春秋 晉 趙朔 的門客。 明 何景明 《下宮行》：“嗟 杵臼 ，爾為 朔 客我為友，立孤誠難死何有！”

詞語分解

• 朔的解釋 朔 ò 農曆每月初一：朔日。朔望（“朔日”和“望日”）。 始：“皆從其朔”。 北方：朔方。朔漠（北方沙漠地帶）。朔氣。朔土。 筆畫數：； 部首：月； 筆順編號：
• 客的解釋 客 è 外來的（人），與“主”相對：客人。賓客。會客。不速之客。客氣。客卿。 外出或寄居，遷居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。 服務行業的服務對象：顧客。乘客。客流量。 指奔走各地從事某種活動的

專業解析

朔客是漢語中對古代北方邊地人士或北方少數民族的雅稱，其釋義與文學用例主要源于以下權威來源：

一、詞典釋義

據《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997年）第6卷第1123頁記載：

朔客

指北方邊地之人。古代以“朔”代指北方，如“朔方”“朔漠”；“客”在此泛指某地之人或旅居者。故“朔客”合稱北方邊塞地區的居民或來自北方的異族人士。

二、文學例證與延伸含義

唐代詩歌中常見以“朔客”指代北方遊牧民族或戍邊将士，隱含地域與文化差異：

1. 李白《幽州胡馬客歌》：

   “幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。”

   詩中“胡馬客”即“朔客”的具象化，描繪北方遊牧民族武士的形象（引自《全唐詩》卷十九）。

2. 李賀《申胡子觱篥歌》序：

   “朔客有花眼，馬衣豹裘。”

   此處“朔客”特指北方少數民族樂師，凸顯其異域裝束特征（見《李賀歌詩編》卷二）。

三、詞源與文化背景

• “朔”的指向性：

  古代天文學以“朔”表北方，《說文解字》釋：“朔，月一日始蘇也”，後引申為方位詞。漢代起，“朔方”成為北方邊郡專名（如漢武帝置朔方郡），強化了“朔”與北疆的關聯。

• “客”的複合義：

  在“朔客”“胡客”等詞中，“客”并非僅指旅居者，亦含“他者”意味，暗含中原視角下對北方族群的稱謂（參考王琦注《李太白全集》卷四）。

四、現代使用場景

該詞屬古典漢語詞彙，現代漢語極少使用，僅見于曆史文獻、古詩詞研究或地域文化論述中，如：

“唐代邊塞詩中的‘朔客’，實為中原與遊牧文明碰撞的文化符號。”（《中國古代邊塞詩研究》，中華書局，2010年）

結論：“朔客”是承載古代地理認知與文化分野的複合詞，其核心義為“北方邊地之人”，在文學中常具象化為異族形象。釋義綜合自《漢語大詞典》及古典文學經典注本，例證源自唐代詩歌權威文本。

網絡擴展解釋

“朔客”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有以下兩種主要解釋：

1.北方邊地的将領

• 來源：這一解釋源自唐代文獻，如李賀《申胡子觱篥歌》序中提到“朔客李氏亦世家子”，王琦注解為“北方邊地之将者”。
• 背景：“朔”指北方，“客”可引申為駐守邊疆的官員或将領，合稱“朔客”多用于描述鎮守北方邊境的軍事人物。

2.春秋晉國趙朔的門客

• 來源：明代何景明《下宮行》中提及“嗟杵臼，爾為朔客我為友”，此處“朔客”指趙朔（晉國大夫）的門客。
• 背景：趙朔是春秋時期晉國趙氏家族的重要人物，其門客在曆史事件（如“下宮之難”）中扮演角色，因此“朔客”也特指這一群體。

補充說明

• 部分資料（如）提到“朔客”泛指北方商人或旅人，但此用法較少見于經典文獻，可能為後世引申義。
• 需注意語境區分具體含義，曆史文本中多指将領或門客。

如需進一步考證，可查閱《李賀詩集》或《春秋左傳》等原始文獻。

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