畸流逸客的意思、畸流逸客的详细解释

畸流逸客的解释

指高行脱俗的隐逸之士。清厉鹗 《＜吴礼部诗话＞跋》：“﹝ 明胡元瑞 ﹞尝跋此册及《敬乡録》云：‘遍举郡邑，凡有闻者，缉其製作履歷，粲若指掌，下逮畸流逸客，片语隻词，亦博采旁証。’”

词语分解

畸的解释畸 ī 不规则的，不正常的：畸形。畸胎。畸人。畸变。残余，零星：畸数。畸零。畸羡（指剩余）。偏：畸轻畸重。古同“奇”，数目不成双的。笔画数：；部首：田；笔顺编号：
逸客的解释超逸高雅的客人。唐王勃《秋日游莲池序》：“少留逸客，塞雁飞鸣。” 明唐顺之《法慕庵六十暟之父》诗：“逸客閒相过，机心老更疎。” 明李贽《又观梅》诗：“ 金陵有逸客，特地看花来。”

专业解析

畸流逸客是汉语中一个颇具文化意蕴的复合词，常用来形容那些行为超脱世俗常规、志趣高雅独特或隐居不仕的非凡之人。其含义可从字义分解与整体引申两个层面理解：

字义解析：
- 畸 (jī)：本义指不规则的田地（《说文解字》：“畸，残田也。”），引申为不整齐、不正常、独特、与众不同之意。在此词中，取其独特、超常、不合流俗的引申义。
- 流 (liú)：原指水的移动，引申为派别、品类级。此处指某一类人、某一群体或流派。
- 逸 (yì)：本义为逃跑（《说文解字》：“逸，失也。”），引申为安闲、超脱、隐遁、散失、不同凡响。在此词中，取其超逸、隐逸、闲适高雅之意。
- 客 (kè)：指人，常带有某种身份或状态的特征，如“侠客”、“墨客”、“迁客”。
整体含义：将四字组合，“畸流逸客”意指：
- 独特超群之人：指那些思想、行为、志趣、生活方式与众不同，超越常规和世俗标准的人。
- 隐逸高洁之士：特指那些因不满现实或追求精神自由而选择远离尘嚣、隐居山林、不慕名利的清高之士。他们往往具有高尚的品德和独特的才华。
- 不入主流者：指那些不随波逐流，不属于主流社会或正统派别，自成一格的人物。

文化内涵与引用： “畸流逸客”一词蕴含着中国传统文化中对个体独特性、精神自由和隐逸文化的推崇。它常与“畸人”、“逸士”、“高士”等词义相近，用以赞美那些不汲汲于功名利禄、追求内在精神世界丰富与人格独立的人。例如，南宋理学家朱熹在《六先生画像赞·濂溪先生》中赞周敦颐：“道丧千载，圣远言湮……先生（指周敦颐）生之……风月无边，庭草交翠……书不尽言，图不尽意。风月之庭，又见君子。”虽未直接用“畸流逸客”，但其描绘的正是这类超然物外、体悟天道的形象。历史上如伯夷、叔齐、严光、陶渊明等，常被视为此类人物的代表。

权威参考来源：

《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社）：该词典是收录现代汉语词汇最丰富、释义最权威的大型语文工具书之一，对“畸流逸客”一词有明确收录和释义。
古代文献用例（如《晦庵集》）：朱熹《六先生画像赞·濂溪先生》（《晦庵集》卷八十五）等文献虽未直接使用该词，但其所描绘的人物形象与精神境界，是理解“畸流逸客”文化内涵的重要背景依据。
传统文化研究著作：诸多研究中国隐逸文化、士人精神的学术著作（如蒋星煜《中国隐士与中国文化》、徐复观《中国艺术精神》等）会深入探讨此类人物的特征和社会文化意义，为理解该词提供更广阔的视角。

网络扩展解释

“畸流逸客”是一个汉语成语，发音为jī liú yì kè，其含义可从以下角度解析：

1.基本含义

指行为、思想与常人不同的人，尤其形容高行脱俗的隐逸之士。这类人通常具有独特的个性或超凡的才能，超然于世俗规范之外。

2.字词分解与内涵

畸：意为“异常”“不寻常”，暗示与主流不同。
流：指“流动”或“变动”，可引申为不拘泥于固定模式。
逸：意为“超脱”“追求自由”，强调精神上的独立。
客：代指“旅人”或“局外人”，暗示其游离于世俗之外的身份。

3.详细说明

此成语多用于形容两类人：

隐逸之士：如古代山林中的隐者，远离尘嚣，追求精神自由（如陶渊明式人物）。
特立独行者：思想或才能卓尔不群，行事与常人迥异，可能因超前观念被视为“异类”。

4.出处与用法

文献记载：最早见于清代厉鹗的《〈吴礼部诗话〉跋》，描述胡元瑞对隐逸文人的记载。
语言特点：属中性词，结构为联合式成语，多用于书面语，现代使用频率较低。

5.使用场景示例

描述历史人物：“嵇康虽被视为畸流逸客，其风骨至今传颂。”
评价现代人：“他设计理念前卫，堪称行业中的畸流逸客。”

通过以上分析，可综合理解该词兼具“隐逸”与“独特”的双重意象，需结合语境判断具体指向。

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