(1) [Chinese mythical goddess of the moon] 又作“姮娥”。傳說中後羿的妻子,後從人間飛升到月亮。
羿請不死之藥于 西王母, 嫦娥竊之以奔月。——《搜神記》
(2) 後比喻美女
(1).神話中的月中女神。 南朝 宋 顔延之 《為織女贈牽牛》詩：“婺女儷經星， 嫦娥 栖飛月。” 前蜀 韋莊 《谒金門》詞：“天上 嫦娥 人不識，寄書何處覓？” 明 何景明 《明月篇》詩：“河邊織女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛6*澤6*東 《蝶戀花·答李淑一》詞：“寂寞 嫦娥 舒廣袖，萬裡長空且為忠魂舞。”詳“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》詩：“玉纖弄水金鈿濕，要捧嫦娥對面看。”
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嫦娥是中國古代神話體系中的核心人物，其名稱最早見于《山海經》等先秦文獻。《漢語大詞典》将其定義為“傳說中羿之妻，竊不死之藥以奔月，遂為月宮仙子”，該釋義可拆解為三個文化層級：
一、神話原型溯源 嫦娥原名“恒娥”，漢代為避漢文帝劉恒名諱改稱“嫦娥”。據《淮南子·覽冥訓》記載，她因偷食西王母賜予後羿的仙藥，身輕飛升居于月宮。這一神話母題折射出上古時期對月亮盈虧現象的神秘化解讀，以及長生追求與道德約束的哲學辯證。
二、文學意象流變 唐代李商隱《嫦娥》詩雲“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，将孤寂意象固化為文學母題。宋代《太平禦覽》引《淮南子》注文，補充“托身于月，是為蟾蜍”的變形細節，展現神話傳播過程中的多元演繹。
三、民俗符號建構 中秋拜月習俗中，嫦娥作為月神象征承載着團圓祈願。清代《帝京景物略》記載“八月十五祭月，其祭果餅必圓”，佐證嫦娥形象已深度融入歲時禮儀體系。現代航天工程以“嫦娥”命名探月計劃，實現神話符號的科技轉譯。
（注：實際撰寫時應替換等标注為真實文獻索引，此處因知識庫限制保留标注格式）
嫦娥是中國古代神話中的核心人物，其形象與故事在曆史演變中逐漸豐富，具有多重文化内涵：
嫦娥本名“姮娥”，因避漢文帝劉恒名諱改稱“嫦娥”。她是上古三皇五帝之一帝喾的女兒，後羿之妻，因偷食西王母賜予的不死藥飛升月宮，成為月宮仙子。早期文獻如《歸藏》《淮南子》記載，她奔月後曾化為蟾蜍，南北朝後逐漸演變為絕世美女形象。
嫦娥故事衍生出中秋節拜月、玉兔搗藥等民俗元素，并成為現代航天探月工程“嫦娥系列”的命名來源，體現傳統神話與科技的結合。
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