[(of a dead person's soul)find reincarnation in another's corpse——(of sth.evil)revive in a new guise] 迷信传说人死后灵魂还会借别人的尸体复活。比喻陈腐的旧事物改头换面,在冠冕堂皇的口号下再一次冒出来
迷信者谓人死后灵魂附着于他人的尸体而复活。 元 岳伯川 《铁拐李·楔子》：“ 岳寿 ，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小 李屠 ，魂灵是 岳寿 。”《西游记》第十一回：“ 魏徵 奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便説此话，此是 刘全 妻借尸还魂之事。’” 清 袁枚 《新齐谐·借尸延嗣》：“ 阎君 指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“这势力是在于道统，这势力还在他能够‘借尸还魂’－－借‘白话’新文体的尸，来还道统的魂。” 孙犁 《白洋淀纪事·诉苦翻身》：“可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够借尸还魂哩！”
“借尸还魂”是一个具有多重含义的汉语成语，其释义可结合不同语境分为以下层次：
字面本义（宗教/灵异层面）
指迷信传说中，人死后灵魂不散，附于他人尸体复活。例如元代杂剧《铁拐李》中，岳寿的灵魂附于李屠户尸体重生。
引申比喻义
比喻已消亡的旧事物（如思想、制度、势力等）改头换面后重新出现，含贬义。例如：“封建迷信常借科学名义借尸还魂。”
道教魂魄观
道教认为“魂主精神，魄主肉体”，若人因执念或冤屈死亡，魂魄可能滞留人间，通过附身他人尸体实现“复活”。
兵法策略
作为《三十六计》第十四计，其核心是利用看似无用的资源扭转局势。例如：
| 语境类型 | 典型案例 | 情感色彩 |
|---|---|---|
| 灵异传说 | 鬼魂附体复活 | 中性描述 |
| 社会现象 | 旧思潮伪装成新理论传播 | 贬义批判 |
| 军事策略 | 借壳资源反败为胜 | 中性谋略 |
如需进一步探究文化典故或兵法案例，可参考《三十六计》或道教典籍《云笈七签》。
《借尸还魂》是一个形容词词组，意思是指利用某种手段或方式使死去的人或事物重新活起来，或者指以某种方式给已经消亡或破灭的东西重新注入新的生机和活力。
《借尸还魂》这个词可以分解为：借（人字旁，刀，4画）、尸（尸旁，巴，3画）、还（辶，寸，7画）、魂（鬼旁，巴，14画）。总共24画。
《借尸还魂》一词最早出现在中国古代小说《西游记》中，原意是指妖怪通过吃人的肉体来变成那个人的样子，欺骗其他人，而后也广泛用于形容其他类似的情况。
《借尸还魂》的繁体字为「借屍還魂」。
在古代，汉字的书写方式有时会有一些差异。《借尸还魂》一词的古代汉字写法为「借尸還魂」。
1. 他的陈述起死回生、借尸还魂，令法庭陷入疑问之中。
2. 这部电影透过讲述一个爱情故事，实际上是借尸还魂，传达了关于生与死的哲理。
1. 借尸还魂术
2. 借尸还魂草
3. 借尸还魂戏
1. 蛇鼠一窝
2. 卧虎藏龙
3. 稍纵即逝
4. 翻手为云覆手为雨
死去不复生，消亡无法复苏，一蹶不振
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