(1).幹淨，清潔。 漢 王充 《論衡·雷虛》：“飲食人以不潔浄，天怒，擊而殺之。” 宋 張齊賢 《洛陽缙紳舊聞記·水中照見王者服冕》：“教之潔浄焚香，貓犬悉覊繫之。” 明 周茂蘭 《王五癡積制錢為佛像》詩：“法相滿月真微妙，光瑩潔淨如琉璃。” ********* 《沉淪》四：“因為他是非常愛潔淨的，所以他每天總要去洗澡一次。”
(2).謂使幹淨。 梁啟超 《論小說與群治之關系》：“於此而不潔浄其空氣，不别擇其菽粟，則雖日餌以參苓，日施以刀圭，而此羣中人之老病死苦，終不可得救。”
(3).純潔無邪。 漢 班固 《白6*虎通·五經》：“潔浄精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也。” 明 袁宗道 《陶編修石篑》：“此君氣和骨硬，心腸潔浄，眼界亦寬。”
(4).簡潔。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·賓白》：“白不厭多之説，前論極詳，而此復言潔浄，潔浄者，簡省之别名也。” 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“ 劉蛻 、 孫樵 、 白居易 、 段成式 集中短篇，潔浄中含靜光遠緻，聊拟其筆意以駘宕心靈，亦文人之樂事也。” 清 方宗誠 《記張臯文茗柯文後》：“﹝ 張臯文 ﹞得 海峯 論文之旨，而超然自悟，多沉鋭潔淨之文。”
(5).盡淨，無餘。 鄒魯 《中國同盟會》：“鄙人願諸君於是等謬想，淘汰潔浄，從最高之改革着手，則同胞幸甚。”
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“潔浄”是漢語中的複合詞，本義指物體表面無污垢、無雜質的狀态。《漢語大詞典》将其解釋為“清潔幹淨”，強調物理層面的潔淨屬性，例如《呂氏春秋》中“九竅皆通，六腑潔浄”即描述人體器官的清爽狀态。
在引申層面，“潔浄”具有道德與精神層面的雙重意涵。古人常用其比喻品行高潔，《禮記》載“絜靜精微，易教也”，這裡的“潔靜”通“潔浄”，指人心純淨無邪念的狀态。佛教典籍中更将“潔浄”提升至修行境界，如《大乘義章》所述“離惡行之過失，離煩惱之垢染，名為潔浄”，特指破除煩惱後的清淨境界。
現代漢語中，“潔浄”的語義場已拓展至環境科學領域，國家《環境空氣質量标準》将空氣潔浄度定義為“空氣中懸浮顆粒物濃度低于限值”的量化指标，這一專業定義收錄于《現代漢語規範詞典》。在構詞法層面，“潔”與“浄”均含清潔義項，但“潔”側重去除污垢的過程，“浄”強調達到純淨的結果，二者組合形成遞進式複合詞。
“潔浄”是漢語詞彙，現多寫作“潔淨”，其含義可從以下三個方面詳細解析：
字源與結構
該詞由“潔（潔）”與“浄（淨）”組成。據《說文解字》，“浄”本義為魯國北城門護城河名，後衍生為“用水洗滌使之清潔”之意。從字形看，“浄”從水、争聲，象征通過水的沖刷争得無垢狀态。
基本含義
指物體或環境的幹淨、清潔。例如：
引申與比喻
可指道德或心靈的純潔無瑕。如班固《白虎通》中“潔浄精微”形容《易經》教化功能的純粹性。這種用法多用于文學或哲學語境，表達精神層面的潔淨狀态。
注：現代漢語中“潔浄”已簡化為“潔淨”，更強調實際清潔意義，而古漢語中的道德引申義多見于典籍引用。
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