苦海無邊，回頭是岸的意思、苦海無邊，回頭是岸的詳細解釋
苦海無邊，回頭是岸的解釋
佛教語。意謂塵世如同苦海，無邊無際，隻有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，隻要悔改，便有出路。《朱子語類》卷五九：“知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁雲：‘苦海無邊，回頭是岸。’説得極好。” 元 嶽伯川 《鐵拐李》第二折：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無邊，回頭是岸。 嶽壽 ，你省也麼？” 明 李開先 《朝天子·為王渼陂口占》曲：“傳情寄恨萬千番，藕絲斷，情難斷，苦海無邊，回頭是岸。”
詞語分解
- 苦海的解釋 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境脫離苦海詳細解釋.佛教指塵世間的煩惱和苦難。 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“輪迴火宅，沉溺苦海，長夜執固，終不能改。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：
專業解析
"苦海無邊，回頭是岸"是一句蘊含深厚佛教哲理和人生智慧的漢語成語，常被用來勸誡人棄惡從善或迷途知返。其詳細含義可從以下角度闡釋：
一、 核心釋義
- 苦海： 佛教用語，比喻充滿痛苦和煩惱的世間生活，尤指衆生因無明和造業而在生死輪回中承受的種種苦難，浩瀚無邊如同大海。
- 無邊： 形容苦海廣闊無際，苦難深重且似乎沒有盡頭。
- 回頭： 指轉變心意、思想或行為，由錯誤的方向或沉迷的狀态中醒悟過來，停止造作惡業，轉而尋求正道。
- 是岸： “岸”指脫離苦海、抵達覺悟解脫的彼岸。“是岸”即意味着“回頭”這一行動本身，就是脫離苦難、獲得解脫的途徑和關鍵。
- 整體寓意： 衆生沉淪在無盡的煩惱痛苦之中，但隻要能夠及時醒悟，停止錯誤的觀念和行為，改過向善、皈依正法，就能脫離苦海，到達清淨安樂的彼岸。它強調了自我覺悟、改過自新對于解脫苦難的決定性作用。
二、 佛教本源
此成語源于佛教思想，深刻體現了佛教對人生本質（苦）的認識以及解脫之道（回頭、覺悟）。佛教認為，衆生因貪、嗔、癡等煩惱而造作種種業，導緻在生死輪回（苦海）中不得出離。唯有通過“回頭”——即認識到自身錯誤，生起忏悔心，皈依佛法僧三寶，修習戒定慧，才能斷除煩惱之因，最終脫離輪回苦海，到達涅槃彼岸（解脫、覺悟的境界）。
三、 現代引申與運用
在現代漢語中，其應用範圍已超出純粹的宗教語境：
- 勸人向善改過： 常用于勸導作惡者、犯錯者或沉迷于不良嗜好（如賭博、吸毒）的人，及時醒悟，停止錯誤行為，改邪歸正，重新做人。強調隻要願意改正，就有希望獲得新生。
- 鼓勵迷途知返： 比喻人在人生道路上迷失方向或陷入困境時，隻要認清現實，調整方向或策略，就能找到出路，擺脫困境。
- 表達寬恕與希望： 蘊含着對犯錯者給予改過機會的寬容态度，傳遞出“任何時候悔悟都不算晚”的積極信念。
參考來源：
- 漢語大詞典編輯委員會. (2012). 漢語大詞典 (第二版). 上海：上海辭書出版社. (該詞典對“苦海無邊，回頭是岸”的詞源、佛教含義及引申義有權威收錄和解釋)。
- 丁福保 編纂. (1922). 佛學大辭典. (該辭典對“苦海”、“回頭是岸”等佛教術語有詳細釋義，闡釋其宗教哲學内涵)。 此成語在禅宗典籍中亦多見，如《景德傳燈錄》卷二十一：“苦海無邊，回頭是岸。”
網絡擴展解釋
“苦海無邊，回頭是岸”是一個具有佛教淵源且廣泛用于勸誡的成語，其含義可從以下角度解析：
一、起源與宗教本義
該成語源自佛教思想，其中：
- “苦海”：比喻衆生因貪嗔癡等煩惱而陷入生死輪回的苦難，如同無邊無際的海洋。
- “回頭是岸”：指通過覺悟本心、修行佛法，即可脫離輪回之苦，達到解脫的彼岸。
二、引申與世俗化含義
隨着時間演變，其意義擴展為勸人向善的普世哲理：
- 勸誡悔改：比喻作惡者若能及時悔悟、改過自新，仍有機會重獲新生。
- 強調選擇：暗含人生困境中，主動修正錯誤方向才能找到出路，如“懸崖勒馬”般及時止損。
三、出處與引用
- 最早文字記載見于宋代朱熹《朱子語類》，提及僧人題壁“苦海無邊，回頭是岸”。
- 漢典等權威辭書将其注解為“罪人回心向善即得超度”的佛家語，後泛化為道德勸喻。
四、用法與關聯詞
- 語境：多用于宗教勸解、文學警示或日常規勸他人改正錯誤。
- 近義：懸崖勒馬、迷途知返；反義：執迷不悟、怙惡不悛。
此成語融合了佛教的解脫觀與儒家的教化思想，成為中華文化中兼具宗教深度與道德訓導的經典表達。
别人正在浏覽...
阿本郎北太平洋暖流冰輪必諾常寵倡而不和車甲逞譽辍辍大年三十啖舐大項帝華定光佛杖诋異冬臧烽塵噶隆還言寒瘡漢姬黃風霧罩抉擇珂傘雷達鐐金列亭陵台六出花龍腦薄荷淪坳悶頭密款密蘇裡河墨楮魔瘴南野恁樣竊國伽南香熱毛子馬沈殆神仙肚施救説鐵騎兒松節碎嘴孫心檀痕淟濁退庭磈砢屋漏雨誤人相闆相兼香糯相于曉慧
