(1).古代突厥語的音譯，意為寶石。 黠戛斯 (即 結骨 )人用以稱隕鐵。《通典·邊防十六》：“天每雨鐵，收而用之，號曰迦沙，以為刀劒，甚銛利。”《新唐書·回鹘傳下·黠戛斯》作“每雨，俗必得鐵”，疑誤。參閱Ｅ.Ｇ.pulleyblank，ＴheＮameoftheＫirghiz，ＣentralＡsiaticＪournal，34，1－2，1990.2.即袈裟。《四分律·四波羅夷法》：“九月生男，顔貌端正，與世無雙，字為 種子 。諸根具足，漸漸長大，剃髮，披迦沙，以信堅固，出家學道。”《象教皮編·梵譯·衣服》：“迦羅沙曳，僧衣也。省羅曳字，止稱迦沙。 葛洪 撰《字苑》，添衣作袈裟。”參見“ 袈裟 ”。
迦沙在漢語詞典中并非獨立詞條，其釋義需結合佛教文化背景進行考據。該詞實為梵語“袈裟”（Kaṣāya）的古譯或異寫形式，特指佛教僧侶所穿的宗教法衣。以下為詳細解析：
迦沙（jiā shā）
指佛教僧尼的法衣，即“袈裟”。其名稱源于梵語Kaṣāya（音譯“迦沙”或“袈裟”），原意為“不正色”“濁色”，因僧衣需避開青、黃、赤、白、黑五種正色，以雜染布料制成，象征離俗清淨。
唐代佛經翻譯家玄奘在《大唐西域記》中記載：“袈裟者，舊譯迦沙，訛也。”說明“迦沙”是早期音譯形式，後逐漸規範為“袈裟”。
法衣以割截成小布片後縫合為特征，形似水田壟埂，稱“福田衣”，寓意滋養衆生功德。顔色以赤黃（赭石色）、青黑為主，禁用純色。
現代漢語中，“迦沙”一詞已罕用，統一作“袈裟”。例如：
“住持身披金線袈裟，主持法會。”
權威參考文獻：
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注以經典紙質文獻為準。）
“迦沙”是一個多義詞，其含義需結合不同語境和文化背景理解。以下是詳細解釋：
古代突厥語中的“寶石/隕鐵”
源自突厥語音譯，指黠戛斯人（古代遊牧民族）所稱的隕鐵。據《通典》記載，黠戛斯人将天降隕鐵稱為“迦沙”，用于鑄造鋒利的刀劍。這一用法在《新唐書》等史書中也有提及。
佛教術語“袈裟”的簡稱
佛教經典《四分律》中記載，“迦沙”是“迦羅沙曳”的縮略形式，指僧侶所穿的袈裟。例如：“剃髮，披迦沙，以信堅固，出家學道”（出自《四分律》）。
若需進一步考證，可參考《通典》《四分律》等古籍，或查閱漢典等權威辭書。
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