
進谏遊說。《韓非子·說難》:“故諫説談論之士,不可不察愛憎之主而後説焉。”《史記·孟子荀卿列傳》:“ 淳于髡 , 齊 人也。博聞彊記,學無所主。其諫説,慕 晏嬰 之為人也,然而承意觀色為務。”
"谏說"是漢語中一個具有曆史深度的複合詞,其核心含義指通過言語規勸上級或尊長。《漢語大詞典》将其定義為"規勸的話"與"規勸叙說"的雙重含義,體現該詞兼具名詞性與動詞性特征。
從構詞法分析,"谏"字在《說文解字》中解為"證也,從言柬聲",本義指以正直之言糾正過失;"說"字在《古代漢語詞典》中具有"說服、勸說"的義項,二字組合形成遞進關系,強調通過系統性的語言表達完成勸谏過程。
該詞的權威用法可見于經典文獻:《史記·老子韓非列傳》載"然其谏說,連類譬喻",展現其作為政治溝通手段的修辭特性;《韓非子·說難》更系統論述"凡說之難,在知所說之心",揭示古代谏說藝術的心理博弈本質。
在近現代漢語發展中,"谏說"衍生出"谏言""進谏"等近義詞,但區别于單純的意見表達,《辭海》特别強調其"下對上"的層級關系與"匡正過失"的核心功能。現代語境中,該詞常見于曆史研究、組織管理等領域,指代具有建設性的規勸溝通方式。
“谏說”是漢語中的複合詞,其含義和用法在古代文獻中有明确記載,現綜合相關權威信息整理如下:
“谏說”指通過進谏和遊說的方式規勸他人,常用于政治或道德場景。詞義包含兩方面:
該詞最早見于《韓非子·說難》,強調遊說者需審時度勢:“不可不察愛憎之主而後說焉”。司馬遷在《史記》中記載齊國學者淳于髡“谏說慕晏嬰之為人”,體現其繼承晏嬰善于察言觀色的谏說風格。
存在兩種注音争議:
在古代實踐中,谏說需兼具:
現代語境中,該詞多用于曆史或文學領域,形容具有策略性的勸谏行為,如“李斯谏說秦王勿攻匈奴”的典故。與單純提建議的“谏言”相比,更強調溝通技巧與政治智慧的結合。
提示:如需查詢完整古籍原文,可參考《韓非子》《史記》等典籍,或訪問、6的文獻來源。
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