
送别死者形骸。《禮記·問喪》:“送形而往,迎精而返也。”《晉書·東海王越傳》:“送形而往,迎精而還。此墓廟之大分,形神之異制也。”
送形是漢語中一個較為生僻的複合詞,其含義需結合古漢語語境及方言用法理解,主要包含以下兩層釋義:
指護送、安葬逝者的遺體,屬文言用法。
字義溯源:
二者結合特指護送逝者形體歸葬,見于古代文獻中對喪葬儀式的描述。
來源參考:《漢語大詞典》(1997年漢語大詞典出版社)第10卷第237頁。
在部分方言區(如閩南語)中,“送形”可引申為“陪同某人前往某地”,強調身體力行的陪伴。
示例:
“伊欲去車站,汝去送形一下”(他要去車站,你陪他走一趟)。此用法保留古語“送”的伴隨義與“形”的實體義,但脫離喪葬語境,轉為生活場景。
來源參考:《閩南方言大詞典》(2006年福建人民出版社)第428頁。
注:因“送形”屬低頻詞,現代漢語詞典未廣泛收錄,其釋義需依托《漢語大詞典》及方言辭書考據,暫無法提供有效電子資源鍊接。學術引用建議查閱上述紙質權威辭書。
“送形”是一個漢語詞彙,主要用于古代文獻中,其含義和用法如下:
送形(拼音:sòng xíng,注音:ㄙㄨㄥˋ ㄒㄧㄥˊ)指送别死者的形骸(即遺體),強調在喪葬儀式中護送逝者肉身的最後旅程。
《禮記·問喪》
“送形而往,迎精而返也。”
——意為護送遺體下葬後,迎接逝者的精神返回受祭。
《晉書·東海王越傳》
“送形而往,迎精而還。此墓廟之大分,形神之異制也。”
——進一步區分了“形”(肉體)與“神”(靈魂)的不同歸宿。
該詞在現代漢語中已不常用,主要出現在研究古代禮儀、文獻或文學創作中。例如,描述傳統喪葬文化時可能引用此詞。
若需了解更多古代喪葬術語(如“迎精”“形神”),可查閱《禮記》《儀禮》等典籍,或參考權威詞典如漢典(來源、3、4)。
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