辨别考察。 宋 曾鞏 《救災議》：“至於給授之際，有淹速，有均否，有真僞，有會集之擾，有辨察之煩，厝置一差，皆足緻弊。”
“辨察”是漢語中的複合動詞，由“辨”與“察”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》的解釋，“辨”指辨别、分析，“察”指觀察、審度，組合後表示“通過細緻觀察以辨别真僞或差異”。例如《墨子·尚同》中“天子發政于天下之百姓，言曰：聞善而（與）不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，所非必皆非之，上有過則規谏之，下有善則傍薦之。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。若聞見善不以告其上，聞見不善亦不以告其上，上之所是不能是，而所非不能非，上有過弗規谏，下有善弗傍薦，下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也”，其中“辨察”即用于強調對是非的辨析與監督。
《現代漢語詞典》進一步指出，“辨察”多用于書面語境，強調通過邏輯推理與事實驗證得出結論的過程，例如“辨察真僞”“辨察秋毫”。該詞在古代文獻中常與“明斷”“詳審”等詞連用，如《漢書·王莽傳》載“莽複奏曰……臣莽日夜思惟，至以為諸夏亂，皆以橐權于臣，臣宜亟避賢路。惟陛下哀憐，亟加辨察”，此處“辨察”特指對事理的審查判斷。
近義詞方面，《古漢語常用字字典》列舉“辨析”“審察”等詞，但強調“辨察”更側重于通過證據對比得出結論的過程，與單純觀察的“察看”存在語義差異。
“辨察”是一個漢語詞彙，其含義和使用場景可歸納如下：
“辨察”讀作biàn chá，意為辨别觀察或識别真相，強調通過細緻觀察、分析和判斷來認清事物的本質。
核心意義
指在複雜情境中通過觀察、分析來辨别真僞或優劣。例如在宋代曾鞏的《救災議》中提到，救災物資分配時需辨察“淹速、均否、真僞”，以避免因疏漏導緻弊端。
行為特征
包含兩個層面：
需注意與“辯察”（biàn chá）區分：
宋代曾鞏《救災議》中的例句：“有辨察之煩，厝置一差，皆足緻弊”，體現了古代對辨察行為的重視。
如需進一步了解具體古籍用例，可參考《救災議》原文或相關曆史文獻。
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