喻居地遠隔者聚集一堂。猶言四海一家。《資治通鑒·唐太宗貞觀七年》：“上皇命 突厥 頡利可汗 起舞，又命 南蠻 酋長 馮智戴 詠詩，既而笑曰：‘胡越一家，自古未有也。’”
“胡越一家”是一個漢語成語，其核心含義指代不同民族或敵對雙方摒棄前嫌，和睦共處，親如一家。以下從詞典釋義、典故溯源及用法角度詳細解析：
根據《漢語大詞典》的權威解釋：
胡越一家（hú yuè yī jiā）
胡：古代對北方少數民族的泛稱；越：古代對南方少數民族的泛稱。
釋義：比喻原本對立或疏遠的雙方消除隔閡，團結融洽，親如一家。
感情色彩：褒義，強調民族團結與和諧共處。
此成語典出北宋司馬光《資治通鑒·唐紀》，記載唐太宗李世民處理民族關系的史實：
唐太宗平定突厥後，任命突厥貴族阿史那思摩為右武侯大将軍，并允許部分突厥部衆遷居中原。在一次宮廷宴會上，突厥可汗颉利起舞，南蠻酋長馮智戴詠詩。太宗感慨道：“胡越一家，自古未有也！”
司馬光對此評述：“太宗以天下為家，推心待物，故能使胡越如一家之人。”（參見《資治通鑒》卷一九三）
這一事件成為“胡越一家”的典型用例，凸顯統治者以包容政策促進民族融合的治國理念。
比喻民族融合
唐代“胡越一家”的政策，促進了中原與西域的文化交流與經濟繁榮。
（例：敦煌壁畫中融合漢胡藝術風格，即為此政策的文化體現）
引申為化解對立
兩家公司曆經商戰，最終握手言和，胡越一家，共同開發新市場。
古典文獻用例
清初詩人吳偉業《鹿樵紀聞》載：“闖王入京，欲效唐太宗胡越一家之策，然未得其法。”
上海辭書出版社，2012年，“胡越一家”詞條釋義。
卷一九三·唐紀九，貞觀四年條，司馬光撰。
田餘慶著，北京大學出版社，2011年，第三章論及唐代民族政策時引述此典。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過圖書館或權威數據庫查閱上述紙質文獻。）
“胡越一家”是一個成語，其核心含義是比喻居地遠隔的不同民族或群體和諧共處，形成“四海一家”的團結景象。以下是詳細解釋：
民族團結的象征：
原指古代北方“胡人”與南方“越人”共聚一堂，後泛指不同地域、民族的人和諧共處，體現“天下一家”的理念。
例如：唐代開明的民族政策促成了“胡越一家”的盛況。
文化融合的體現：
強調跨越地理與文化隔閡的包容性，常用于描述國家統一、文化交融的場景。
若需進一步了解古籍原文或曆史背景，可參考《資治通鑒》相關記載。
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