佛教语。称凡夫之肉身。《观经玄义分》：“捨此秽身，速证彼法性之常乐。”
“秽身”是汉语中一个具有多层含义的复合词，其核心意义围绕“污秽”与“身体”展开。根据《汉语大词典》的释义，“秽”指不洁净、杂乱的状态，“身”即人的躯体或自身，组合后可从以下角度理解：
生理层面的不洁
指身体或所处环境肮脏污浊，例如《古汉语常用字字典》中提到“秽身”可表示“体垢未浴”的原始含义，强调外在清洁度的缺失。
道德品行的玷污
在引申义中，“秽身”常比喻品德受损或行为不端，如《中国成语大辞典》引《后汉书》注“秽身败行”，指因过错导致人格蒙羞。
古代文献中的特殊用法
《说文解字注》提及“秽”通“薉”，含荒芜杂乱之意，因此“秽身”在部分典籍中可引申为处境困顿或精神混乱的状态。
该词的现代使用多集中于文学创作或历史文本分析，需结合具体语境判断其侧重含义。在规范表达中，建议优先使用“玷污自身”“身体污秽”等更易理解的现代汉语表述。
“秽身”是一个佛教术语，主要用于描述凡夫（未觉悟的普通人）的肉身，强调其不净、短暂的本质。以下从多个角度详细解释：
基本定义
“秽身”在佛教语境中特指凡夫俗子的肉身，认为此身因受烦恼、业力等污染而具有“不净”属性。佛教常通过此概念引导信徒超越对肉体的执着，追求法性（佛法真理）的解脱。
字词解析
经典出处
该词可见于佛教典籍《观经玄义分》，原文为：“捨此秽身，速证彼法性之常乐。” 此句强调舍弃世俗肉身方能证得佛法的永恒安乐，体现佛教对肉体与精神关系的辩证思考。
佛教意义
秽身被视为轮回中的暂时存在，与清净的“法身”形成对比。佛教修行目标之一是通过持戒、禅定等方式净化身心，最终脱离秽身束缚，达到涅槃境界。
“秽身”作为佛教术语，既包含对肉体局限性的批判，也隐含通过修行实现超越的路径，反映了佛教对生命本质的深刻洞察。
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