
(1).指帝位。《後漢書·劉盆子傳贊》:“赤眉阻亂, 盆子 探符。雖盜皇器,乃食圴輸。” 李賢 注:“皇器,猶神器,謂天位也。”《後漢書·荀彧傳》:“功高埶彊,則皇器自移矣。”
(2).大器;王佐之材。 宋 梅堯臣 《朱武太博通判常州兼寄胡武平》詩:“是時有賢才,鄉舉堪皇器。”
皇器是一個複合詞,需從漢字本義與曆史語境綜合解析。《說文解字》中"皇"指大而美者,本義為冠冕裝飾,後引申為帝王尊稱;"器"指可盛物之具,後拓展為才能、工具等義。二者組合可作三層解讀:
一、帝王禮器說 特指周代青銅禮器中的天子專屬器物,如《周禮·春官》記載的"六尊六彜"中"犧尊"為周王祭天所用。這類器物形制有别于諸侯禮器,多鑄有龍紋、雲雷紋等皇家紋飾。
二、權位象征說 《漢書·律曆志》載"器者,天地之象",漢代帝王将玉圭、玺印等視為天命象征。如陝西曆史博物館藏"皇後之玺"(西漢呂後陵出土),白玉螭鈕形制即為皇權具象化表達。
三、治國才能說 《貞觀政要》有"人君之器"的表述,魏徵谏唐太宗時強調"皇器"指帝王治國才能。這與《論語》"君子不器"形成對照,強調統治者需具綜合素養。
該詞在《漢語大詞典》中未單獨立目,但相關考釋可見于王力《古代漢語》(中華書局,1999)禮器制度章節,及裘錫圭《文字學概要》(商務印書館,2013)對器物銘文的研究。
“皇器”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙,其解釋需結合曆史文獻和語境理解:
指帝位
源自《後漢書》記載,如《劉盆子傳贊》中“雖盜皇器,乃食圴輸”,李賢注明确“皇器,猶神器,謂天位也”。此用法強調皇權的象征意義,與“神器”同義,代指國家最高統治權。
大器;王佐之材
宋代梅堯臣在詩中提到“鄉舉堪皇器”,此處“皇器”喻指傑出人才或輔佐君王的棟梁。該含義側重對人物才能的高度評價。
建議結合《後漢書》原文及曆代注釋進一步探究其語境差異。
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