以巧言惑衆。《續資治通鑒·元順帝至正二十四年》：“而 綽斯戩 、 保布哈 猶飾虛詞，簧惑朕聽。”《封神演義》第四九回：“ 瓊霄 大喝曰：‘好孽障！焉敢将此虛謬之言簧惑衆聽！’” 清 林則徐 《咨複兩廣總督批示義律禀案稿》：“不敢簧惑衆心，指引逃走。” 郭孝成 《民國各團體之組織》：“皆需以正當卓識之輿論，以相維相繫，而後乃不緻為盲論所簧惑貽誤。”
簧惑是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從字源和用法兩個層面解析：
字義溯源
“簧”本指樂器中振動發聲的薄片（如笙簧），引申為“巧舌如簧”的詭辯能力；“惑”意為迷惑、擾亂。合成詞“簧惑”強調通過花言巧語或詭辯手段迷惑他人，含明顯貶義。此義可追溯至《尚書·大诰》“簧惑庶殷”，指用言辭煽動民衆。
語義演變與典例
唐宋文獻中，“簧惑”多用于批判邪說誤導人心。如唐代柳宗元《罵屍蟲文》批判“讒口簧惑”，宋代《朱子語類》卷十三斥異端“以虛辭簧惑”。明清小說延續此用法，《醒世恒言》卷十五形容奸僧“簧惑愚民”。現代漢語中，該詞多用于書面語，形容蓄意欺騙行為（如“簧惑視聽”）。
權威詞典釋義
據《漢語大詞典》（商務印書館，2012）第17386頁：
簧惑 huáng huò
以巧言迷惑人。
同書引《明史·佞幸傳》佐證：“（江彬）簧惑帝心，導以遊獵。”
使用場景辨析
該詞適用于批判性語境，如揭穿政治煽動（“簧惑民心”）、學術不端（“簧惑學界”）或商業欺詐（“簧惑消費者”），需注意其文言色彩較重，口語中多用“蠱惑”“蒙騙”等替代。
參考資料：
“簧惑”是一個漢語詞彙，讀音為huáng huò，其核心含義是以巧言迷惑衆人。以下是詳細解釋：
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