一種名貴木闆。相傳是出自 武夷山 的仙物。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·虹橋闆》：“ 榕城 書肆有虹橋闆一片，色黝而澤，文理堅栗，發聲清越，材中琴瑟，雲産 武夷山 中，不辨何木也。 興化 林穆之 賦《虹橋闆行》記其事。” 清 吳骞 《拜經樓詩話》卷一：“虹橋闆出 武夷山 中，傳為仙物。在高峯之巔，人跡不能到，嘗因風飄堕谿磵間，為樵牧所得，稍不謹，則淩空飛去。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷一：“餘遊 武夷 ，至 大藏峯 ，望 半字山 ，穴中有橋闆梁柱，大小百千根，參差堆架，灰墨色，長短不齊，既不朽爛，又不傾落……餘還 杭州 後，與 孫景高 世講談及之。 孫 出所藏虹橋闆一片，長尺許，薄三分，雲得自 張芑堂 ， 張 又得于 吳達夫 。”
虹橋闆，是中國古代建築中一種具有特定形制和功能的木質構件，尤其在橋梁建築中較為典型。其名稱來源于其獨特的形态與功能組合，具體釋義如下：
根據《漢語大詞典》的定義，“虹橋闆”指古代木拱橋（以北宋汴京虹橋為代表）中用于連接拱骨、形成網狀支撐結構的關鍵木闆。其核心特征為：
在地方文化中，“虹橋闆”亦特指福建武夷山懸棺遺迹中的千年不朽棺木。據清代《武夷山志》載，古人将棺木置于懸崖洞隙，木闆曆經風雨不腐，因形似橋梁構件而得名：
“武夷峰巒多有仙蛻……架壑船、虹橋闆，皆宋以前物。” ——《武夷山志·卷四》（清·董天工纂修）
此引申義被《辭源》收錄，強調其作為文化符號的象征意義：象征生死界限的“橋梁”，或溝通天地的媒介。
現代考古學證實，武夷山“虹橋闆”多為楠木、杉木制成，其不朽特性源于高海拔幹燥環境與木材防腐處理技術。據福建省博物院研究：
“虹橋闆的碳十四測年顯示其多為青銅時代至漢代遺存，反映了古閩族‘懸葬’習俗。” ——《福建懸棺葬研究》（福建人民出版社）
權威參考文獻：
關于“虹橋闆”的含義，綜合曆史文獻和文化背景，主要有以下解釋：
虹橋闆（hóng qiáo bǎn）是一種名貴木材，相傳為福建武夷山所産的仙物。其名稱源于傳說中“虹橋”的神話意象，古人認為這種木闆是仙人架設虹橋後遺落的材料。
文獻記載
清代文人王士禛在《池北偶談》中描述，虹橋闆材質堅硬、紋理細密，敲擊時聲音清越，適合制作琴瑟，但無法辨明具體樹種。
另有記載稱，虹橋闆多發現于武夷山懸崖峭壁間，常與古代船棺共存，如東壁岩罅間的升真洞内，可見虹橋闆架設船棺的遺迹。
神秘特性
傳說虹橋闆若未被妥善保存，會“淩空飛去”，增添了其仙物色彩。古人認為它是仙人遺落凡間的神木，具有超自然屬性。
虹橋闆不僅是實物木材，更成為文人詩詞中的意象。例如清代袁枚遊覽武夷山時曾作詩提及，林穆之亦賦《虹橋闆行》記錄相關傳說。
需注意，個别資料将“虹橋闆”引申為“連接不同事物的橋梁”（如外交、文化交流等），但此用法未見權威文獻佐證，可能與原意存在混淆。
“虹橋闆”核心含義指向武夷山特有的神秘木材，兼具曆史、傳說與文化價值。如需進一步考證，可查閱《池北偶談》《隨園詩話》等清代典籍。
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