為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其衆未敗，何為還？” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“餘向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).幹什麼，做什麼。用于詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子産》：“ 子産 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子産 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大将軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
“何為”是一個文言色彩較重的短語，在現代漢語中通常有兩種含義：
拆解為「何（什麼）＋為（做/是）」，表示對行為或本質的疑問：
詢問目的或原因
相當于“為什麼”或“為了什麼”。
例：人生何為？（人生的意義是什麼？）
例：此舉何為？（這個舉動是為了什麼？）
詢問定義或本質
相當于“是什麼”。
例：仁者何為？（仁者是什麼樣的存在？）
在古漢語中，“何為”常以倒裝形式出現，即「賓語前置」結構：
若您遇到具體句子中的“何為”，建議結合前後文進一步分析其精準含義。
“何為”作為一個詞語，在漢語中有着重要的意義。它用來詢問某事的具體含義或定義。它常常用來引出一個問題或者讨論某個概念。
詞語“何為”由“⿰亻⿱禾⿵火⿰八亻（卩）”這五個部首組成。它總共有11個筆畫。
“何為”這個詞最早可以追溯到古代文獻中，如《詩經》等。它在古代經典著作中廣泛使用，并且在現代漢語中被繼續沿用和發展。
“何為”在繁體字中的寫法為“何為”。這是中國傳統文化中特有的寫法，在台灣、香港等地仍然廣泛使用。
古代漢字在字形上與現代有所不同，因此“何為”在古代寫法中可能稍有不同。然而，總的來說，“何為”在古代漢字寫法中的基本構造和意義并沒有太大變化。
1. 他詢問了老師，“何為愛？” 2. 老者微笑着問道：“你認為何為成功？” 3. 她疑惑地對自己說：“我究竟何為？”
由于“何為”是一個短語，它很少獨立作為成詞出現。但是它可以和其他詞語組合形成新的詞組，如“何必”、“何事”、“何故”等。
“何為”的近義詞包括“是什麼”、“是何”等。這些詞語都是用來詢問或讨論某個概念或情況的具體含義。
反義詞是與給定詞語意義相反的詞語。對于“何為”來說，反義詞較難确定，因為“何為”主要是用于引導問題或讨論概念的含義而非具體的确定性。
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