
(1).借指龍身。 宋 蘇轼 《同王勝之遊蔣山》詩:“龍腰蟠故國,鳥爪寄層巔。” 施元之 注:“ 庾仲雍 《九江記》: 建業 宮城, 孫權 所築,昔 諸葛亮 勸都之,雲:‘ 鐘山 龍蟠, 石城 虎踞,有王者氣。’ 權 從之。”
(2).琴名。 明 陶宗儀 《琴箋圖式》:“龍腰, 魯 謝涓子 作,腰間作半月形,三絃如七絃之音。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·琴心曲》:“﹝ 陳雲伯 ﹞賦《琴心曲》雲:‘此時珠鬥影闌幹,囊住龍腰不再彈。’”
"龍腰"是漢語中具有文化象征意義的複合詞,其核心含義可從以下三方面解析:
一、字面釋義 "龍"指中國古代神話中的神異生物,《說文解字》釋為"鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨"(來源:許慎《說文解字》);"腰"指軀幹中段,《玉篇》注為"身中也"(來源:顧野王《玉篇》)。組合後本義指龍軀體的中部,如明代《徐霞客遊記》記載"山勢蜿蜒若龍腰"(來源:徐弘祖《徐霞客遊記·滇遊日記》)。
二、建築術語 在風水學說中特指建築結構的核心支撐部位,清代《陽宅十書》載"宅基龍腰處宜實不宜虛"(來源:蔣大鴻《陽宅十書》),強調建築中段穩固性。北京故宮太和殿的藻井構造即符合"鎮龍腰"的傳統營造法則(來源:梁思成《中國建築史》)。
三、地理特征 多用于描述山脈走勢,清代《讀史方輿紀要》記福州城北"龍腰山,形如卧龍之腰"(來源:顧祖禹《讀史方輿紀要·福建三》)。該用法延續至今,福州現存宋代摩崖石刻仍保留"龍腰"古地名(來源:福州市文物局《福州摩崖石刻精粹》)。
“龍腰”一詞在漢語中有多重含義,主要分為以下兩類:
基本解釋
該詞常用來比喻山脈、地勢或事物的蜿蜒形态,如蘇轼詩句“龍腰蟠故國”,即以“龍腰”形容鐘山(今南京紫金山)如龍身盤踞,突顯其雄偉氣勢。這一用法源于中國傳統文化中龍作為力量與權威的象征,常用于詩詞中的意象表達。
詩詞引用
例如宋代潘佑的“隻因騎折白龍腰”,暗喻神話中白龍的形象;蘇轼的“瘦皮纏鶴骨,高頂轉龍腰”則通過“龍腰”與“鶴骨”的對比,描繪山勢的剛柔并濟。
琴的形制
明代文獻記載,“龍腰”是一種古琴,由魯國謝涓子制作,其特點是琴的腰部呈半月形,三根弦卻能發出類似七弦琴的音色。
文學中的象征
清代錢泳在《履園叢話》中以“囊住龍腰不再彈”表達對琴音的珍視,側面反映此琴在文人雅士中的特殊地位。
如需進一步考證,可查閱蘇轼《同王勝之遊蔣山》或陶宗儀《琴箋圖式》等原文。
白雲蒼狗絆拘北發燦蔚城關尺簡創設出法駁案詞筒打臉大刑隔壁賬垢恥構毀乖誤黑白分明劾死黃衫客畫水花妖子降節焦蕭介人寂寂驚急覺輪決獄峻敞君統科瑣老實巴焦廉貪遼邈靈錢六卿六問三推鸾鳳分飛駱駝刺蠻犷綿綿不絶貧不學儉錢根乾縮遣谪欽悅遒健上乘上遷首選水絲樹勢夙望天遣透爽吐言外界溫暑文劄握要享祈