佛教语。佛门称稽首、敬礼为和南。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“皇太子某稽首和南，十方诸佛，一切贤圣。” 唐 白居易 《六赞偈·赞僧偈》：“故我稽首，和南僧寳。” 清 昭槤 《啸亭杂录·伍弥相公》：“ 班禪额尔德尼 来朝，上命公护送……公不与谈，不和南称弟子。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷七三、 宋 赞宁 《僧史略·礼仪沿革》。
“和南”是一个源自佛教梵语的汉语音译词，在佛教典籍和礼仪中具有特定含义，其详细解释如下：
基本释义
“和南”是梵语वन्दन (vandana) 的音译，意为“稽首”“敬礼”“礼拜”。在佛教中，专指僧人合掌躬身行礼的动作，表达对佛、法、僧三宝的恭敬。例如《僧祇律》载：“佛言：当具修和南。”
词源与演变
该词最早见于汉译佛经，如东晋佛陀跋陀罗译《华严经》中多次出现“头面礼足，和南绕佛”。唐代义净在《南海寄归内法传》中明确解释：“和南者，梵云वन्द् (vand)，此译为敬。” 后逐渐成为佛教仪轨的固定用语，并融入汉语词汇体系。
使用场景
现代应用
当代佛教仪式中仍保留此礼，多用于诵经前后或僧团互敬。在学术研究中，该词被视为佛教汉语的典型音译范例，体现梵汉语言接触的痕迹（参考《汉语佛学词典》）。
权威参考来源：
“和南”是佛教用语，源自梵语音译，主要用于表达敬礼、稽首之意。以下是其详细解释：
“和南”是佛教中表示恭敬、顶礼的礼仪用语，相当于现代的“敬礼”或“稽首”。其梵语原词为vandana（音译“畔睇”“畔弹南”等），意译为“归礼”“度我”等。
不同于“南无”（梵语namas，意为“皈依”），“和南”更侧重于动作性的敬礼，而非精神皈依。
“和南”体现了佛教徒对三宝（佛、法、僧）的谦卑与虔诚，也反映了佛教通过音译词传播时语言的本土化过程。
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