六種功績。《周禮·夏官·司勳》：“掌六鄉賞地之灋，以等其功：王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。凡有功者，銘書於王之太常，祭於大烝，司勳詔之。”
"六功"是漢語中的古典詞彙，其核心含義源自古代禮制與軍事制度，具體釋義如下：
六功指古代按戰功大小劃分的六種等級，源于《周禮·夏官·司勳》的記載：
“司勳掌六鄉賞地之法，以等其功。王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。”
此處系統分類了六類功績，分别對應不同的社會貢獻類型。
王功（勳）
輔佐君王、安定社稷之功，如開國定邦。
典籍依據：《周禮注疏》載“輔成王業，若周公也”。
國功（功）
保全國家、化解重大危機之功，如退敵守疆。
典籍依據：鄭玄注“保全國家，若伊尹”。
民功（庸）
改善民生、發展經濟之功，如治水墾荒。
典籍依據：賈公彥疏“施法利民，若後稷”。
事功（勞）
恪盡職守、勤勉政務之功，如官吏高效理政。
典籍依據：《周禮正義》釋“積功其職事”。
治功（力）
推行教化、移風易俗之功，如興辦教育。
典籍依據：孫诒讓考“以善法匡正民俗”。
戰功（多）
戰場殺敵、斬獲首級之功，需以具體數量計。
典籍依據：《司馬法》“尚首功，謂斬首為多”。
在書法術語中，“六功”亦指運筆的六種基礎技法（見于部分明清書論），但此義較罕見，主流仍以《周禮》為本。
“六功”是古代典籍《周禮》中提出的概念，指六種不同類型的功績，主要用于對功勳的等級劃分和賞賜依據。具體解釋如下：
“六功”出自《周禮·夏官·司勳》，原文記載：“掌六鄉賞地之法，以等其功”，即根據功績等級分配封賞。六功包括：
根據《周禮》，立下功績者會被記錄在君王的旗幟（太常）上，并在祭祀時受表彰。這種分類體現了古代對功勳的細緻區分，既有政治、軍事層面，也包含民生與實務。
“六功”一詞在現代使用較少，主要作為研究先秦禮制或曆史文獻的術語出現。若需進一步了解，可參考《周禮》原文或相關注釋典籍。
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