喜愛修飾儀容。借指重視道德修養。《楚辭·離騷》：“民生各有所樂兮，餘獨好脩以為常。”《楚辭·離騷》：“汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節？” 洪興祖 補注：“皆言好自脩潔也。”
好脩（hào xiū）是古漢語詞彙，具有以下核心含義：
本義：喜愛修飾儀容
指注重外在儀表的整潔與修飾，體現對自身形象的重視。如《楚辭·離騷》中“民生各有所樂兮，餘獨好脩以為常”，屈原以“好脩”象征對高潔品行的追求。
引申義：崇尚品德修養
在儒家文化背景下，“脩”通“修”，引申為修身養性。“好脩”強調對内在道德、學識的主動修習，如《論語》“吾日三省吾身”即體現此精神。
文學象征：君子人格的體現
古代詩文常以“好脩”喻指君子對德行的堅守。如《楚辭章句》注：“好脩，言自修飾，潔身守道”，賦予其不與世俗同流合污的倫理内涵。
文化内涵：與“惡習”相對的價值取向
傳統觀念中，“好脩”代表積極向善的自覺，區别于放縱懈怠。如《說文解字》釋“脩”為“飾也”，段玉裁注：“脩者，治也。引申為凡治之稱”，涵蓋由外至内的完善過程。
權威參考依據：
“好脩”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所體現，以下是詳細解釋：
“好脩”讀作hǎo xiū，字面意為“喜愛修飾儀容”，但更多用于比喻重視道德修養。這裡的“脩”通“修”，指修身養性，強調内在品德的提升。
該詞最早見于《楚辭·離騷》中的名句：“民生各有所樂兮，餘獨好脩以為常。”洪興祖補注解釋為“好自脩潔”，即潔身自好、注重修養。此外，部分文獻（如）提到《論語·子罕》中的“文”，認為“好脩”與儒家道德修養觀相關，但需注意此說在其他權威來源中未明确提及。
“脩”本義為幹肉（如“束脩”指古代學生給老師的酬金），但在“好脩”中通“修”，取“修飾、修養”之意，強調内外兼修。
如今，“好脩”多用于文學或學術讨論中，形容人注重内在修養和外在儀态的統一，具有古典文化意蘊。
總結來說，“好脩”通過外在修飾的意象，傳遞了對内在道德修養的重視，體現了古代文人對理想人格的追求。如需進一步考證，可參考《楚辭》原文及權威注疏。
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