喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？” 洪兴祖 补注：“皆言好自脩洁也。”
好脩（hào xiū）是古汉语词汇，具有以下核心含义：
本义：喜爱修饰仪容
指注重外在仪表的整洁与修饰，体现对自身形象的重视。如《楚辞·离骚》中“民生各有所乐兮，余独好脩以为常”，屈原以“好脩”象征对高洁品行的追求。
引申义：崇尚品德修养
在儒家文化背景下，“脩”通“修”，引申为修身养性。“好脩”强调对内在道德、学识的主动修习，如《论语》“吾日三省吾身”即体现此精神。
文学象征：君子人格的体现
古代诗文常以“好脩”喻指君子对德行的坚守。如《楚辞章句》注：“好脩，言自修饰，洁身守道”，赋予其不与世俗同流合污的伦理内涵。
文化内涵：与“恶习”相对的价值取向
传统观念中，“好脩”代表积极向善的自觉，区别于放纵懈怠。如《说文解字》释“脩”为“饰也”，段玉裁注：“脩者，治也。引申为凡治之称”，涵盖由外至内的完善过程。
权威参考依据：
“好脩”是一个源自古代汉语的词汇，其含义和用法在不同文献中有所体现，以下是详细解释：
“好脩”读作hǎo xiū，字面意为“喜爱修饰仪容”，但更多用于比喻重视道德修养。这里的“脩”通“修”，指修身养性，强调内在品德的提升。
该词最早见于《楚辞·离骚》中的名句：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”洪兴祖补注解释为“好自脩洁”，即洁身自好、注重修养。此外，部分文献（如）提到《论语·子罕》中的“文”，认为“好脩”与儒家道德修养观相关，但需注意此说在其他权威来源中未明确提及。
“脩”本义为干肉（如“束脩”指古代学生给老师的酬金），但在“好脩”中通“修”，取“修饰、修养”之意，强调内外兼修。
如今，“好脩”多用于文学或学术讨论中，形容人注重内在修养和外在仪态的统一，具有古典文化意蕴。
总结来说，“好脩”通过外在修饰的意象，传递了对内在道德修养的重视，体现了古代文人对理想人格的追求。如需进一步考证，可参考《楚辞》原文及权威注疏。
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