
(1).五國諸侯之長。《書·益稷》:“外薄四海,鹹建五長。” 孔 傳:“至海諸侯,五國立賢者一人為方伯,謂之五長,以相統治,以奬帝室。”
(2).古代守城的小吏。《墨子·迎敵祠》:“五步有五長,十步有什長,百步有百長。”
(3).一伍之長。古代戶籍以五戶為伍,一人為伍長。五,同“ 伍 ”。《漢書·韓延壽傳》:“置正、五長,相率以孝弟,不得舍姦人。” 顔師古 注:“正,今之鄉正裡正也。五長,同伍之中,置一人為長也。”參見“ 伍長 ”。
五種優點、長處。 宋 蘇轼 《求婚啟》:“伏承令女第二小娘子,慶闈擢秀,豈獨 衛公 之五長。”按,此指 晉 衛瓘 女“種賢而多子,美而長、白。”見《晉書·後妃傳上·惠賈皇後》。
“五長”一詞在漢語中屬于古語詞彙,具有多重含義,其具體釋義需結合曆史語境和文獻記載。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋:
古代五種地方長官的統稱
指古代五種不同層級或職責的地方行政長官。據《漢書·百官公卿表》記載,漢代在邊疆地區設“五屬國都尉”,其下轄的少數民族聚居區置“五長”,分掌部落事務,如匈奴、羌人等部族首領的官職稱謂《漢書·卷十九上》。
周代戶籍管理中的基層職官
《周禮·地官·司徒》載,周代以五家為一“比”,五比為一“闾”,每闾設“闾胥”為長;五闾為一“族”,設“族師”為長。此類層級化管理中的基層負責人,廣義上可泛稱“五長”《周禮·地官·大司徒》。
在陰陽五行理論中,“五長”指五行(金、木、水、火、土)對應的五種自然力量的統領者。如《春秋繁露·五行之義》雲:“木為春生之長,火為夏長之長……”,強調五行各司其“長養”之職,主宰季節更替與萬物生長(參考:董仲舒《春秋繁露》)。
“五長”在現代漢語中已非常用詞,多見于研究古代官制、曆史文獻或哲學典籍的學術場景。日常使用需注意語境,避免歧義。
參考文獻來源:
“五長”是一個多義詞,具體含義需結合語境理解。以下是其常見解釋及來源梳理:
指古代諸侯聯盟中,由五位賢能者擔任的統領角色,主要負責協調管理諸侯國事務。例如《尚書·益稷》記載:“外薄四海,鹹建五長”,孔傳解釋為在諸侯中選賢者任方伯,以輔佐帝王。
指基層軍事管理職位,多見于《墨子·迎敵祠》中的記載:“五步有五長,十步有什長”,說明當時城防體系中五步設一管理者。
古代戶籍以五戶為一“伍”,設一人為長,稱“伍長”或“五長”。例如《漢書·韓延壽傳》提到“置正、五長”,顔師古注解釋為“同伍之中,置一人為長”。
部分文獻提到“五種優點或長處”,但這一釋義未見于權威典籍,可能是引申或誤傳。
“五長”的詞義演變與古代政治、軍事制度密切相關,需根據具體文獻和語境判斷。如需進一步考證,可參考《尚書》《墨子》《漢書》等原始典籍。
寶所辨約步靫側向長門怨超詣承衰宸儀傳信寸管大花邊旦兒殿後電視頻道獨鴈封奏浮缛高赀宮衞節季嗟愍戒施救傷誇獎枯宅梁傅斂身陵藉淩窘林莽龍文論理綸音麻面迷離惝恍鬧鐘齧氈飄風驟雨潛蟠染惹阮巷如湯沃雪生死緣參商深淵石薪水上水中著鹽跳蹦通權土茶駝曲委佩維穩刎頸之交無外鄉丁想夫憐鄉裡夫妻銜薪