徒然死去；白白送死。 前蜀 贯休 《行路难》诗：“九有茫茫共 尧 日，浪死虚生亦非一。” 宋 梅尧臣 《尝正仲所遗拨醅》诗：“世无功名多浪死， 刘伶 阮籍 于今传。”《资治通鉴·隋炀帝大业七年》：“﹝ 王薄 ﹞又作《无向辽东浪死歌》以相感劝，避征役者多往归之。” 胡三省 注：“浪死，犹言徒死也。”
“浪死”作为汉语古语词汇，其核心释义指“徒然送死”或“无价值地丧命”，最早可追溯至唐代文献。《汉语大词典》第5卷第1270页收录该词，解释为“白白牺牲生命”，常用于描述战争、抗争中无意义的牺牲场景。例如唐代诗人李山甫《乱后途中》有“诸侯贪割据，群盗恣并吞。为问登坛者，何年答主恩”之句，其中“浪死”暗喻将士无意义的阵亡。
该词在宋代文学中衍生出更广泛的社会批判色彩，南宋洪迈《容斋随笔》卷十二记载民间谚语“浪死虚生”，用以讽刺统治者驱使百姓陷入无益争斗。现代汉语中，“浪死”多作为历史词汇出现于学术研究领域，例如中国社会科学院语言研究所《近代汉语词典》将其归入“贬义性死亡表述”类别，强调其警示意义。
在方言学研究中，粤语区仍保留“浪死狗烹”的俗谚，特指轻率冒险导致恶果的行为模式。北京大学《汉语言文化研究》第8辑收录的田野调查显示，该用法在广府民系中具有特殊的道德劝诫功能。
“浪死”是一个汉语词汇，其含义及相关信息可综合多个来源进行解释：
指徒然死去或白白送死，强调死亡的无意义性。常用于描述因无谓的争斗、错误的决策等导致的死亡。
现代语境中较少使用，但在讨论历史人物命运、文学作品分析时仍可见到，例如“刘伶阮籍于今传”暗指浪死者的反面案例。
如需更完整的文献例句或历史背景，可参考《资治通鉴》相关章节或宋代诗词注解。
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