"人人得而誅之"的漢語詞典釋義與權威解析
"人人得而誅之"是一個具有強烈道德批判色彩的中文成語，其核心含義是：當某人罪行滔天、違背公理時，天下所有人都擁有正義的理由去譴責、讨伐甚至消滅他。此成語強調行為的極端惡劣性已引發公憤，使其成為全民公敵。以下從詞典學角度進行詳細闡釋：
"人人"
指社會中的每一個個體，即"所有人"、"大衆"，體現行為的普遍性譴責。《現代漢語詞典》（第7版）明确指出"人人"泛指"所有的人"。
"得而"
表示"可以"、"有權"之意，強調行為在道義或法理上的正當性。
"誅之"
"誅"本義為聲讨、懲罰，引申為消滅；"之"指代被批判的對象。合指對罪大惡極者實施制裁。
綜合釋義（據《現代漢語詞典》第七版）：
人人得而誅之：指某人罪大惡極，天下所有人都可以起來鏟除他。
此成語最早可追溯至《孟子·滕文公下》：
"能言距楊墨者，聖人之徒也"（後演化為"亂臣賊子，人人得而誅之"）。
孟子以"誅"表達對破壞倫理秩序者的道德審判，奠定成語的正義性基礎。
後世引申為對叛國者、暴君、反人類罪行實施者的集體聲讨，如明代《三國演義》中斥董卓"罪惡貫盈，人人得而誅之"。
適用對象
僅用于極端違背人倫、法律或公共道德的罪行（如：戰争罪犯、恐怖分子、反人類暴行）。
語義強度
含強烈情感色彩與道德審判意味，日常語境慎用。《漢語大詞典》強調其"表達全民共憤的極端情緒"。
法律與道德邊界
現代法治社會中，"誅"更多指法律制裁與輿論譴責，而非私刑。使用時需避免煽動暴力。
《漢語成語大詞典》（中華書局）：
"形容罪大惡極者引起公憤，任何人都可對其正義讨伐。"
《古代漢語詞典》（商務印書館）：
"誅：譴責；讨伐。指對衆惡所歸者，人人有權懲處。"
結語
"人人得而誅之"承載中國傳統文化中的集體正義觀，其使用需嚴格限定于極端罪惡場景。在現代語境中，更強調通過法律與輿論實現公義，而非鼓勵個體暴力行為。
“人人得而誅之”是一個古代漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源解析如下：
一、基本釋義 該成語指“所有人都可以誅殺某人”，強調某人因罪大惡極而失去社會庇護。核心字詞解析：
二、出處溯源 最早見于《莊子·庚桑楚》：
"為不善乎顯明之中者，人得而誅之" 意為公開作惡者，人人有權懲罰（）。部分文獻如提及《戰國策》出處，但主流觀點仍以《莊子》為源。
三、用法特征
四、典型用例 如明代文獻記載：
"靦顔事仇者，皆為大明當滅九族之逆賊，人人得而誅之"（）
五、現代延伸 英文可譯為：
該成語至今仍活躍于書面語，常見于曆史評述、法律文書等嚴肅語境，使用時需注意對象行為的惡劣程度是否達到"罪不容誅"的标準。
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