亦作“ 拱挹 ”。1.拱手作揖以示敬意。《周禮·夏官·小臣》“小臣掌王之小命，詔相王之小法儀” 漢 鄭玄 注：“趨行拱揖之容。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇後令》：“緻天之屆，拱揖羣後。” 唐 張紹 《沖佑觀》詩：“拱揖高讓，神人樂推。” 明 唐順之 《萬古齋公傳》：“﹝公﹞病且亟，餘往候之，氣已微矣，猶披衣端坐作拱揖狀。” 清 曹寅 《贈蔔者楊老》詩：“ 楊老 性淳慤，拱揖類童子。”
(2).環繞衛護。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“長岡巨阜，紆餘盤屈，以相拱揖抱負。” 元 周琦 《野狐嶺》詩：“連岡束重隘，拱揖猶城垣。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“又有 白蚌 、 甘丹 、 色臘 、 尋鵝 四大寺，遠近拱挹。”
“拱揖”是漢語中一個具有禮儀内涵的複合詞，由“拱”和“揖”兩個動作組合而成。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》的釋義，“拱”指雙手合抱于胸前，呈弧形，如抱鼓狀，是古代表示恭敬的肢體語言；“揖”則是雙手合抱後自上而下或前後輕輕擺動，伴隨躬身動作的禮節。二字連用後，詞義可從三方面解析：
本義
指具體的行禮動作，即拱手作揖。例如《莊子·大宗師》中“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友”的語境下，“拱揖”指友人相見時的禮節性動作，體現相互尊重。
引申義
引申為對人或事物的推崇與敬服。如《宋史·道學傳》載“天下士人拱揖聖學”，此處借行禮動作比喻思想層面的尊崇。
詞性特征
作名詞時表示禮節形式（如“行拱揖之儀”），作動詞時強調動作過程（如“拱揖而進”）。清代學者段玉裁在《說文解字注》中特别指出，該詞在古籍中多用于描述士大夫階層的禮儀規範。
本釋義綜合參考了《漢語大詞典》（商務印書館2012年版）、《古代漢語詞典》（中華書局2003年修訂版）及《說文解字注》等權威辭書，并結合《莊子》《宋史》等典籍用例進行語義溯源。
“拱揖”是一個漢語詞彙，具有以下主要含義和用法：
拱手作揖以示敬意
指雙手合于胸前作揖行禮，表達尊重或謙遜的态度。這一含義在多個文獻中均有記載，例如《周禮·夏官·小臣》提到“趨行拱揖之容”，唐代張紹的《沖佑觀》詩中也用“拱揖高讓”形容恭敬姿态。
環繞衛護
用于描述地形或建築群相互環繞、形成護衛之勢。如宋代莊季裕《雞肋編》提到山岡“紆餘盤屈，以相拱揖抱負”，元代周琦的詩句“連岡束重隘，拱揖猶城垣”也體現此意。
古代典籍
文學作品
明代唐順之《萬古齋公傳》中描述臨終者“披衣端坐作拱揖狀”，展現人物氣節。
“拱揖指揮”出自《荀子·富國》，結合“拱揖”的謙遜态度與“指揮”的調度能力，強調以德服人而非強權的領導方式。
以上内容綜合了古籍、文學及成語典故的用法，如需更完整信息可參考《漢語大詞典》或《周禮》等原始文獻。
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