(1) [Kongtong]
(2) 山名,在甘肅
(3) 島名,在山東
(4) [fairy mountain]∶指仙山
此去定教扶聖主,将軍真可倚崆峒。——《楊家将演義》
(1).山名。在今 甘肅 平涼市 西。相傳是 黃帝 問道于 廣成子 之所。也稱 空同 、 空桐 。《莊子·在宥》：“ 黃帝 立為天子，十九年，令行天下，聞 廣成子 在於 空同 之上，故往見之。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鷄頭 。” 南朝 梁 沉約 《為武帝與謝朏敕》：“ 羲軒 邈矣，古今事殊，不獲總駕 崆峒 ，依風問道。”後亦以指仙山。 唐 曹唐 《仙都即景》詩：“旌節暗迎歸碧落，笙歌遙聽隔 崆峒 。” 宋 沉遘 《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝 伏願登禦 崆峒 ，從遊汗漫，錫羨上靈之福，延洪後嗣之休。”一說 黃帝 問道于 廣成子 之山。在今 河南 臨汝縣 西南。 唐 舒元輿 《橋山懷古》詩：“ 襄城 迷路問童子，帝鄉歸去無人留。 崆峒 求道失遺迹， 荊山 鑄鼎餘荒丘。”參閱 宋 樂史 《太平寰宇記·河南道八·汝州》。
(2).山名。在 山西 臨汾市 南。《山海經·海内東經》：“ 溫水 出 崆峒 。 崆峒山 在 臨汾 南。”
(3).山名。在 江西 贛縣 南。 元 劉壎 《隱居通議·骈俪三》：“ 崆峒 對聳， 章 貢 交流。”
(4).古人認為北極星居天之中，鬥極之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛陽 據地之中，故以 崆峒 代指 洛陽 。 唐 李賀 《仁和裡雜叙皇甫湜》詩：“明朝下元復西道， 崆峒 叙别長如天。”
(1).山高峻貌。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龛銘》：“水聲幽咽，山勢崆峒。” 唐 李賀 《出城别張又新酬李漢》詩：“ 李子 别上國， 南山 崆峒春。”
(2).山洞；洞窟。 唐 王化清 《遊石室新記》：“ 高要郡 北十五裡有石室，詭恠萬狀，崆峒其中。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙緣竅。”
(3).寬敞空闊。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“從門隙内窺，洞甚崆峒，而路無由入。”
(4).形容聲音洪大。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“山下有水穴東北向，潴水甚滿，而内聲崆峒。”
崆峒是中國漢語中的複合詞，其含義可從地理、曆史、文化三個維度解析：
一、地理學概念
“崆峒”特指中國境内多座同名山脈，尤以甘肅平涼崆峒山為典型。據《漢語大詞典》釋義，該山屬六盤山支脈，主峰海拔2123米，山勢險峻，植被覆蓋率逾90%，其丹霞地貌被中國地理學會認定為“國家級地質公園”。北魏郦道元《水經注》記載：“崆峒山高峻，如台壘然”，印證其特殊地形結構。
二、曆史沿革
作為古代行政區劃名稱，“崆峒”曾見于《漢書·地理志》，指西漢時期隴西郡轄下的崆峒縣，其治所在今甘肅臨洮縣境内，屬秦漢邊塞軍事要地。《史記·五帝本紀》載“黃帝西至崆峒”，表明該地域在華夏文明起源中的重要地位，考古發現該區域存有仰韶文化至齊家文化時期的多處遺址。
三、文化意象
在道教典籍中，《莊子·在宥》篇記載黃帝向廣成子問道于崆峒山，使該山成為道家“洞天福地”的象征。唐代杜甫《洗兵馬》詩句“已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒”，賦予其國家安泰的政治隱喻。佛教文獻《法苑珠林》則記載北魏時期崆峒山始建佛寺，形成佛道共存的宗教景觀。
（引用來源：《漢語大詞典》商務印書館2012年版；《水經注校證》中華書局2007年版；《漢書地理志彙釋》安徽教育出版社2006年版；《史記》中華書局點校本；《莊子集釋》中華書局2004年版；《杜詩詳注》中華書局2015年版）
“崆峒”是一個多義詞，具體含義需結合語境分析，以下是其詳細解釋：
以上内容綜合了權威性較高的來源（如漢典、滬江詞典），若需更全面信息，可查閱相關地理志或文學作品。
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