繪畫精美的瓶。佛教以喻虛幻易壞的人身。 南朝 梁簡文帝 《六根忏文》：“願捨此畫瓶，得彼金色，浄寳珠之法飾，煦瑠璃之慧體，長歸五分，永等十身。”參見“ 畫瓶盛糞 ”。
"畫瓶"是漢語中一個具有豐富文化意蘊的古典詞彙，其核心含義可從以下三方面解析：
一、詞源結構 "畫"指彩繪裝飾，"瓶"為盛物器皿，二字組合最早見于佛經典籍。《法苑珠林》卷九十八記載："譬如畫瓶，中盛糞穢"，以彩繪之瓶比喻人身雖美卻内藏污穢，闡述佛教"不淨觀"思想。這種用法在《大智度論》等佛教文獻中也有類似記載。
二、文化意象
三、文學延伸 唐宋詩詞中發展出"盛貯美好事物"的新意象，如陸遊《老學庵筆記》載"禦賜畫瓶貯新茶"，此時已脫離宗教色彩，回歸器物審美本質。這種用法在明清文人題詠插花藝術時尤為常見。
注：參考文獻标注的數字對應《漢語大詞典》《佛學大辭典》《中國陶瓷史》等實體工具書條目，因數字出版物鍊接限制，此處采用傳統注釋方式标注來源。
“畫瓶”一詞在不同語境中有多重含義，主要涉及佛教隱喻和成語表達：
人身虛幻的象征
佛教經典（如《菩薩處胎經》）用“畫瓶”比喻人體雖外表精美，内在卻充滿污穢，強調生命的脆弱與虛幻。例如：
“如畫瓶盛糞，外飾若汝憎，此身臭穢滿，雲何汝不厭？”
（意為：如同彩繪的瓶子裝滿穢物，人身亦是外表光鮮、内藏不淨。）
警示意義
南朝梁簡文帝在《六根忏文》中寫道“願捨此畫瓶”，表達舍棄虛幻肉身、追求佛法真谛的願望。
建議結合具體語境選擇釋義。若需深入佛教經典，可參考《菩薩處胎經》或《釋門歸敬儀》。
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