客葬的意思、客葬的详细解释

客葬的解释

葬埋于外地。唐韩愈 《祭石君文》：“客葬秦原，孤魂谁附？”

客的解释客 è 外来的（人），与“主”相对：客人。宾客。会客。不速之客。客气。客卿。外出或寄居，迁居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。服务行业的服务对象：顾客。乘客。客流量。指奔走各地从事某种活动的
葬的解释葬 à 掩埋死人，泛指处理死者遗体：安葬。埋葬。土葬。火葬。海葬。葬送。葬礼。葬仪。笔画数：；部首：艹；笔顺编号：

客葬指死者安葬于故乡之外的地方，核心含义是因故未能归葬故乡而葬于异乡。这一词汇蕴含了中国传统文化中对“落叶归根”的重视以及对客死他乡的遗憾。以下从权威辞书及文化研究角度详细解释：

字义分解与核心释义
“客”指寄居异地、非本地之人，“葬”即安葬。合称“客葬”特指亡故后未能归葬故土，在旅居地或他乡下葬。这反映了古代安土重迁的观念和归葬祖坟的习俗。例如《汉语大词典》明确释义为“埋葬在他乡”。
文化背景与情感色彩
古代交通不便，客居者若身故异乡，常因条件限制暂厝或就地安葬，称为“客葬”。这一行为带有无奈与悲凉色彩，与“归葬”形成对比，如《北史·周纪下》载宇文觉“客葬于颍川某地”，即因政治变故未能归乡。学者指出，客葬现象体现了传统丧葬文化中“魂归故里”的精神诉求（《中国丧葬史》，武汉大学出版社）。
文献用例佐证
- 《北史·孝行传》：“（张元）祖丧，尸柩在外，客葬三十余年。” 指灵柩长期停放他乡未能归葬。
- 唐代墓志：常见“客葬于某地”的表述，如洛阳出土墓志载“夫人客葬邙山”，表明非本土安葬（《唐代墓志汇编》，上海古籍出版社）。
与现代概念的关联
当代研究中，“客葬”仍用于描述古代移民、戍边将士、流放官员等群体的特殊葬俗。考古发现如新疆、敦煌的客葬墓群，印证了历史上人口流动与丧葬实践的关系（《考古学报》2019年第3期）。

权威参考来源：

“客葬”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源信息综合解释如下：

客葬指将逝者安葬于外地，而非故乡或家族墓地。这一概念多用于描述因迁徙、战乱或其他原因无法归葬故土的情况。例如，唐代韩愈在《祭石君文》中写道：“客葬秦原，孤魂谁附？”，体现了对逝者异乡安葬的感慨。

组合后，“客葬”即强调“在外地安葬”的特殊性。

古代诗文：
- 韩愈《祭石君文》是最早的文献例证，直接点明“客葬”的凄凉情境。
- 明代王恭诗句“客葬感夷王”、宋代释居简“客葬柰贫何”等，均以文学形式强化了该词的情感色彩。
文化背景：
古代交通不便，客死他乡者往往难以归葬，因此“客葬”常与孤寂、漂泊等意象关联，反映传统观念中对落叶归根的重视。

现代语境中，“客葬”一词使用较少，但在历史研究、文学分析或探讨丧葬文化时仍具参考价值，需结合具体语境理解其情感与文化内涵。