觀衆；讀者。 魯迅 《＜呐喊＞自序》：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。” 茅盾 《我們這文壇》：“朋友！這不是苦了看客？看客們不是一個印闆印出來，看客們的嗜好各殊鹹酸。” 巴金 《家》八：“我既不是演員，又不擔任什麼職務，我隻是一個看客。”
看客是漢語中一個具有社會文化内涵的名詞，指旁觀者或圍觀者，特指那些對事件持被動觀察态度而不參與、不幹預的人。以下從權威詞典及語言學角度進行詳細解釋：
根據《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館），"看客"定義為：
旁觀的人；特指冷漠的圍觀者。
此釋義強調其核心含義是"置身事外、僅作觀望的群體"，隱含被動性與疏離感。
動賓結構複合詞（"看"為動作，"客"為對象），通過動作與角色的結合，凸顯"以旁觀姿态介入事件"的矛盾性，反映漢語構詞的意象化特點。
該詞在近現代文學中常承載負面評價，尤以魯迅作品為代表。如《呐喊·自序》中批判看客對悲劇的麻木：
"凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示衆的材料和看客。"
此語境下，"看客"成為國民劣根性的象征，指向缺乏同理心的集體無意識行為。
現代語義擴展至描述公共事件中"旁觀者效應"（Bystander Effect），即個體因群體在場而降低幹預意願的現象，與"冷漠""從衆"等心理關聯（參考《社會心理學詞典》）。
權威引用來源：
“看客”是一個漢語詞彙，讀音為kàn kè，其含義可從以下角度綜合解析：
字面意義
指“觀衆”或“讀者”，即旁觀者、圍觀者，常見于文學作品中。例如魯迅《〈呐喊〉自序》提到：“（愚弱的國民）隻能做毫無意義的示衆的材料和看客”，強調旁觀者的麻木性。
延伸含義
在特定語境下，“看客”還帶有對冷漠、無動于衷的旁觀者的批判意味。如巴金《家》中“我既不是演員……隻是一個看客”，暗含對旁觀者不介入态度的諷刺。
魯迅筆下的“看客”
魯迅多次以“看客”隱喻國民劣根性，認為他們缺乏同理心，甚至以他人苦難為消遣。這一形象成為批判舊社會麻木人性的重要符號。
社會文化成因
部分學者（如愛問作文）提出，中國“看客文化”與封建社會制度、奴化教育有關，例如“各人自掃門前雪”的觀念助長了冷漠的旁觀行為。
“看客”不僅是一個描述性詞彙，更承載着對中國社會文化中旁觀者心态的深刻批判。其含義從單純的“觀衆”延伸到對人性冷漠的反思，成為文學和社會批評的重要意象。如需更完整的曆史用例或學術分析，可參考魯迅、茅盾等作家的原著。
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