观众；读者。 鲁迅 《＜呐喊＞自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。” 茅盾 《我们这文坛》：“朋友！这不是苦了看客？看客们不是一个印板印出来，看客们的嗜好各殊咸酸。” 巴金 《家》八：“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客。”
看客是汉语中一个具有社会文化内涵的名词，指旁观者或围观者，特指那些对事件持被动观察态度而不参与、不干预的人。以下从权威词典及语言学角度进行详细解释：
根据《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆），"看客"定义为：
旁观的人；特指冷漠的围观者。
此释义强调其核心含义是"置身事外、仅作观望的群体"，隐含被动性与疏离感。
动宾结构复合词（"看"为动作，"客"为对象），通过动作与角色的结合，凸显"以旁观姿态介入事件"的矛盾性，反映汉语构词的意象化特点。
该词在近现代文学中常承载负面评价，尤以鲁迅作品为代表。如《呐喊·自序》中批判看客对悲剧的麻木：
"凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。"
此语境下，"看客"成为国民劣根性的象征，指向缺乏同理心的集体无意识行为。
现代语义扩展至描述公共事件中"旁观者效应"（Bystander Effect），即个体因群体在场而降低干预意愿的现象，与"冷漠""从众"等心理关联（参考《社会心理学词典》）。
权威引用来源：
“看客”是一个汉语词汇，读音为kàn kè，其含义可从以下角度综合解析：
字面意义
指“观众”或“读者”，即旁观者、围观者，常见于文学作品中。例如鲁迅《〈呐喊〉自序》提到：“（愚弱的国民）只能做毫无意义的示众的材料和看客”，强调旁观者的麻木性。
延伸含义
在特定语境下，“看客”还带有对冷漠、无动于衷的旁观者的批判意味。如巴金《家》中“我既不是演员……只是一个看客”，暗含对旁观者不介入态度的讽刺。
鲁迅笔下的“看客”
鲁迅多次以“看客”隐喻国民劣根性，认为他们缺乏同理心，甚至以他人苦难为消遣。这一形象成为批判旧社会麻木人性的重要符号。
社会文化成因
部分学者（如爱问作文）提出，中国“看客文化”与封建社会制度、奴化教育有关，例如“各人自扫门前雪”的观念助长了冷漠的旁观行为。
“看客”不仅是一个描述性词汇，更承载着对中国社会文化中旁观者心态的深刻批判。其含义从单纯的“观众”延伸到对人性冷漠的反思，成为文学和社会批评的重要意象。如需更完整的历史用例或学术分析，可参考鲁迅、茅盾等作家的原著。
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