[Liu Xie—a famous literature critic in ancient China] (約465—532) 字彥和,南朝梁文學理論批評家。他的主要著作《文心雕龍》,發展了前人進步的文學理論批評,體系比較完整,是我國古代文學理論批評的巨著
劉勰（約465—約532），字彥和，南朝梁代文學理論家、批評家，其名字在漢語詞典中釋義為：“勰”取“和諧、協和”之意，含“思理周密”的文學追求。作為中國古代文論史上的裡程碑式人物，劉勰的代表作《文心雕龍》系統構建了“原道、征聖、宗經”的文學觀，提出“神思”“風骨”“情采”等核心範疇，至今仍是研究古典文藝理論的重要依據。
據《梁書·劉勰傳》記載，他出身寒門，早年寄居佛寺研讀典籍，後受昭明太子蕭統賞識。其著作融合了儒家經典闡釋與佛學邏輯體系，形成獨特的“剖情析采”方法論。清代學者章學誠評價其“體大而慮周”，現代學者黃侃在《文心雕龍劄記》中稱其“為藝苑之秘寶”。
權威研究顯示，《文心雕龍》共50篇，涵蓋文體論、創作論、批評論三大體系，其中《神思》篇提出的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”已成為中國文學創作論的經典表述。該著作現存最早版本為敦煌唐寫本殘卷，現存中國國家圖書館。
劉勰（約465年—約520年或532年），字彥和，南朝梁代著名文學理論家、批評家，其代表作《文心雕龍》是中國古代文學理論批評的經典著作。以下從多個方面綜合解析：
劉勰祖籍山東莒縣，生于京口（今江蘇鎮江）。早年家貧，曾依附佛學大師僧祐學習佛經，晚年出家為僧，法名慧地。他曆任縣令、步兵校尉、東宮通事舍人等職，與昭明太子蕭統交好，後因蕭統去世而出家。
劉勰雖官位不顯，但憑借《文心雕龍》奠定了其在中國文學史上的地位，被尊為古代文學理論批評的集大成者。其思想至今仍是研究中國古典文論的重要參考。
如需進一步了解其生平細節或著作全文，可查閱《梁書·劉勰傳》及《文心雕龍》原典。
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