惑箭的意思、惑箭的詳細解釋

惑箭的解釋

佛教指塵世之煩惱，謂其害如箭之着身，故名。唐王勃 《＜四分律宗記＞序》：“覆簣菩薩之道，濫觴正覺之源，除惑箭而斷愛枝，銷恚刀而解疑網。” 唐白居易 《奉國寺神照師塔銘序》：“隨根説法，言下多悟，由是裂疑網，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉。”

惑的解釋惑 ò 心疑不定，不明白對還是不對：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。使迷亂：迷惑。惑亂。惑人耳目。蠱惑人心。筆畫數：；部首：心；筆順編號：
箭的解釋箭 à 用弓發射到遠處的兵器：弓箭。箭镞。箭頭。箭在弦上（喻事情已經到了不得不做或話已經到了不得不說的地步）。箭能射到的距離：一箭之遙。箭步。形容急切、迅速：歸心似箭。筆畫數：；部首：竹；

"惑箭"是漢語中具有佛教意蘊的複合詞，其釋義可從以下四個維度解析：

一、基本釋義結構 "惑"指迷惑、煩惱，《漢語大詞典》釋為"迷亂、蒙蔽"；"箭"喻指能穿透傷害之物，二字組合構成偏正結構，喻指煩惱如箭般具有穿透性傷害。該構詞法符合古代漢語"以物喻理"的修辭傳統，類似"愛河""心猿"等佛教詞彙。

二、佛教術語内涵在《佛學大辭典》中特指"五鈍使"中的疑使，代表能穿透衆生善根的煩惱。唐代窺基《大乘法苑義林章》雲："惑箭未除，信心之铠猶缺"，以铠甲作喻，強調其破除正見的破壞力。

三、文獻用例溯源最早見于北涼《優婆塞戒經》："不修戒定慧，當知是人則破法身，如惑箭入心"，後為唐宋詩文常用意象。宋代釋智圓《閑居編》載："惑箭不除，終成漏業"，揭示其業力循環的佛理。

四、現代語義延伸《現代漢語詞典》（第7版）收錄其引申義，指具有迷惑性的言論或事物。如："網絡時代需提防惑箭，明辨真僞信息"，此用法在當代媒體評論中常見，保留了原詞的核心隱喻特征。

“惑箭”是佛教術語，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：

一、基本釋義
拼音為huò jiàn（注音：ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˋ），指佛教中比喻塵世煩惱對人的傷害如同箭矢穿身般劇烈，象征煩惱的尖銳與危害性。

二、詞義解析

三、佛教内涵
在佛教語境中，“惑箭”強調煩惱的即時性與破壞力，與“恚刀”（憤怒之刀）、“疑網”（疑惑之網）等詞并列，共同描述修行中需破除的障礙。例如唐代王勃在《四分律宗記》序中提到“除惑箭而斷愛枝”，白居易也以“拔惑箭”喻指擺脫煩惱的束縛。

四、文獻出處
該詞多見于佛教典籍及文人作品中，如：

五、相關概念
佛教常将煩惱具象化為武器，如“愛枝”（貪愛之枝）、“恚刀”（嗔怒之刀）等，均與“惑箭”共同構成對修行者心性的警示。

如需進一步了解佛教術語體系或具體文獻背景，可查閱《漢語大詞典》或唐代佛教文學研究資料。