舊時迷信，據說聽别人講話可蔔吉兇，謂之“響蔔”。一般在除夕夜進行。 五代 王定保 《唐摭言·聽響蔔》：“ 畢諴 相公及第年，與一二同人聽響蔔。夜艾人稀，久無所聞。俄遇人投骨於地，羣犬争趨；又一人曰：‘後來者必銜得。’” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“《王建集》有《鏡聽詞》，謂懷鏡於通衢間，德往來之言，以占休咎；近世人懷杓以聽，亦猶是也；又有無所懷而直以耳聽之者，謂之響蔔。”《初刻拍案驚奇》卷十二：“儘有一時間偶然戲耍之事，取笑之話，後邊照應将來，卻像是個讖語響蔔，一毫不差。” 清 李漁 《蜃中樓·耳蔔》：“二位相公，此時更已深了，人也靜了，要聽響蔔，也該出門去了。”
"響蔔"是漢語中一個具有民俗色彩的複合詞，其核心含義可拆解為： 一、詞義解析 "響"指聲響、聲音，"蔔"為占卜之意，複合詞特指通過聽取他人無意間發出的聲響來推測吉兇的占卜方式。《辭源》将其定義為"古代民間通過竊聽他人言語以蔔吉兇的習俗"（來源：《辭源》商務印書館2015修訂版）。
二、曆史源流 該習俗最早可追溯至唐代《玉泉子》記載的"俗間聽響蔔"活動，宋元時期發展為除夕夜"鏡聽"儀式，即手持鏡子出門竊聽路人對話以占來年運程。《中國風俗通史》載錄了明清時期江淮地區"婦女夜聚，竊聽市聲為響蔔"的節慶活動（來源：上海文藝出版社《中國風俗通史·明代卷》）。
三、語言特征 該詞作為動賓結構短語，保留古漢語"蔔"的動詞屬性，在現代漢語中多作名詞使用。語言學研究表明，其構詞方式符合"動作+目的"的古代占卜術語構成規律，與"龜蔔""筮蔔"形成語義關聯（來源：中華書局《古代漢語詞彙學》）。
四、文化遺存 清代《清稗類鈔》詳載蘇州地區"元宵響蔔"習俗："婦女插簪珥于竈陉，持勺祝之，出門聽市語，以蔔休咎"。這種通過環境聲響獲取預兆的行為，反映了古代"天人感應"的哲學觀念在民俗中的遺存（來源：中華書局點校本《清稗類鈔·迷信類》）。
“響蔔”是一個具有民俗色彩的詞語，其含義在不同文獻中略有差異，但核心與古代占卜習俗相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
響蔔（xiǎng bǔ）是舊時民間的一種迷信占卜方式，指在除夕夜通過偷聽他人談話内容來預測未來吉兇。例如《初刻拍案驚奇》中提到“戲耍之事，取笑之話，後邊照應将來，卻像是個谶語響蔔”，說明當時人認為偶然聽到的話語可能成為預示。
曆史記載與操作方式
文化意義與演變
與其他占卜的差異
不同于傳統龜甲、蓍草占卜，響蔔依賴“偶然聽到的話語”，強調外部信息與個人際遇的關聯性，帶有更多生活化和隨機性特點。
注意：關于“響蔔”是否為成語存在争議，建議在正式使用時結合具體文獻語境。若需深入考證，可參考《唐摭言》《曲洧舊聞》等古籍原文。
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