(1).指精氣。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 奇相 得道而宅神，乃協靈爽於 湘娥 。” 劉良 注：“ 奇相 者，人也，得道於 江 ，故居 江 為神，乃合其精爽，與 湘娥 俱為神也。” 明 徐渭 《隍災對》：“土木，神之托也，賤也；靈爽，神之真也，貴也。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“‘用志不分，乃凝於神’，己之靈爽，天地之靈爽也。”
(2).指自然界的雲氣。 晉 陸雲 《贈鄭曼季·谷風》詩：“玄澤墜潤，靈爽煙煴。”
(3).指神靈，神明。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀三》：“朕遭艱難，越在西都，感惟宗廟靈爽，何日不歎。” 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“茲憑仗靈爽，駐師 林門 ，苦以軍滞，未遑瞻掃高塋。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·秦桧鐵像》：“竊念 嶽王 靈爽在天，逆 檜 沉淪地獄久矣。” 嚴複 《救亡決論》：“災異至此，可為寒心，然安知非祖宗在天靈爽，默示深痌也哉！”
(4).中心，内心。 南朝 梁 江淹 《蕭骠騎讓太尉增封第三表》：“不能曲流茲炤，遂乃徒洽恩奬，周覽未交，靈爽以懼。”
“靈爽”是一個多義的古漢語詞彙，其含義在不同語境中有不同側重，具體解釋如下：
指精氣
源自道家思想，表示人或自然中蘊含的精微能量。如《文選·郭璞<江賦>》提到“奇相得道而宅神，乃協靈爽於湘娥”，劉良注解為“合其精爽，與湘娥俱為神”。明代徐渭在《隍災對》中亦将“靈爽”與“神之真”關聯，強調其超越物質的精神屬性。
指自然界的雲氣
用于描述天地間的缥缈氣象。晉代陸雲《贈鄭曼季·谷風》中“玄澤墜潤，靈爽煙煴”一句，即以“靈爽”形容雲氣缭繞的自然景象。
指神靈或神明
多用于祭祀、宗教語境，代指超自然存在。如晉代袁宏《後漢紀》記載漢獻帝感歎“宗廟靈爽”，清代錢泳《履園叢話》稱嶽飛“靈爽在天”，均以“靈爽”指代神明或英靈。
中心或内心
此義項較為抽象，強調精神核心。清代魏源《默觚》中“己之靈爽，天地之靈爽也”，将個體精神與天地關聯，體現哲學層面的思考。
總結
“靈爽”既可指具象的自然現象（如雲氣），也可指抽象的精神概念（如神明、内心），需結合具體文本分析。其用法多見于古典文獻，現代漢語中已較少使用。
靈爽是一個常用的漢字詞語，具有積極向上的意義。它傳達了一種靈活、輕快的狀态，表達了思維敏捷、行動迅速的特點。
靈爽的部首是爻，共有7個筆畫。
靈爽這個詞的來源可以追溯到古代文獻。它最早出現在《周易》中的卦名“震”，其中包括了爻辭和象辭。爻辭中描述了“乾靈、坎中、離火、震動”等詞語，表示靈動活潑；而象辭則描述了“雷電”和“震動”等意象，進一步體現了靈活輕快的含義。
靈爽的繁體字是「靈爽」。
在古代，漢字的寫法有所不同，包括對部首、偏旁的構造和筆劃的書寫方式。然而，靈爽作為一個古老而常用的詞語，其字形并未發生明顯變化，仍然保持着現代漢字的形态。
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靈感、爽快、靈巧、爽朗、靈敏、爽直、靈活、爽利、靈動。
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