僞史的意思、僞史的詳細解釋

僞史的解釋

指僭僞、非正統政權的史書。 唐 劉知幾 《史通·因習》：“當 晉 宅 江 淮 ，實膺正朔，嫉彼羣雄，稱為僭盜。故 阮氏 《七録》以 田 、 範 、 裴 、 段 諸記， 劉 、 石 、 苻 、 姚 等書，别剏一名，題為‘僞史’。”

詞語分解

• 僞的解釋 僞 ě 同“僞”。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
• 史的解釋 史 ǐ 自然界和人類社會的發展過程，亦指記述、研究這些的文字和學科：曆史。通史。斷代史。近代史。世界史。文學史。史詩。史部（古代圖書分類的一大部類，包括各類曆史著作）。史壇。史評。史前（沒有書面記錄的

專業解析

“僞史”是“僞史”的繁體寫法，指虛假的、僞造的或不可信的曆史記載。它在中國傳統史學觀念中具有特定含義，強調對曆史真實性的追求和對虛假記載的批判。以下是其詳細解釋：

1. 核心定義：虛假僞造的曆史記載

   • “僞史”最根本的含義是指那些内容不真實、憑空捏造、刻意歪曲或出于某種目的（如政治需要、個人私利、神化人物等）而編造出來的曆史記錄或叙述。它是對曆史事實的背離和篡改。例如，《孟子·盡心下》中“盡信書，則不如無書”的著名論斷，就體現了對包括僞史在内的不可信文獻的警惕。

2. 史學傳統中的特定指涉

   • 在中國古代史學語境中，“僞史”常特指那些托名古人所作、實際是後人僞造的史書或篇章。唐代史學家劉知幾在其史學理論名著《史通》中，專門設有《疑古》、《惑經》等篇目，對古代典籍中他認為可疑或僞造的内容進行辨析和批判，體現了對“僞史”的警惕和甄别精神。

3. 與“正史”相對的概念

   • “僞史”常被視為與官方認可的、被認為較為嚴謹可靠的“正史”相對立的概念。雖然“正史”本身也可能存在曲筆或疏漏，但“僞史”則更強調其蓄意作僞的性質。清代編纂《四庫全書》時，對文獻的考辨就非常重視區分真僞。

4. 動機與危害

   • 僞史的制造動機多樣，可能包括：為統治者歌功頌德、掩蓋曆史污點、神化宗教或政治領袖、進行政治攻擊、滿足獵奇心理等。其危害在于混淆視聽、誤導後人、歪曲曆史真相，阻礙人們對曆史規律和真相的認識。《史通·曲筆》篇就深刻批判了史書撰述中“用舍由乎臆說，威福行乎筆端”的作僞行為。

5. 辨僞學的重要對象

   • 識别和批判僞史是中國傳統學術中“辨僞學”的核心任務之一。曆代學者（如劉知幾、柳宗元、歐陽修、朱熹、閻若璩、崔述等）投入大量精力考辨古籍真僞，旨在去僞存真，恢複曆史的本來面目。對僞史的甄别是曆史研究得以科學進行的基礎。

權威來源參考：

• 《漢語大詞典》：對“僞史”的權威定義，明确其“僞造的曆史；假造的曆史記載”的核心含義。 (來源：漢語大詞典編纂處. 漢語大詞典. 上海：上海辭書出版社，1986-1993.)
• 《辭海》：對“僞史”的解釋包含“假造的曆史記載”和“指僭僞政權的史書”兩層含義，反映了其在傳統史學中的具體應用。 (來源：辭海編輯委員會. 辭海. 上海：上海辭書出版社，1979年版/2009年版.)
• 《孟子·盡心下》：提出了“盡信書，則不如無書”的著名觀點，奠定了對曆史記載（包括可能的僞史）保持批判态度的思想基礎。 (來源：[戰國] 孟轲. 孟子.)
• 劉知幾《史通》：特别是其中的《疑古》、《惑經》、《曲筆》等篇，是系統批判僞史、探讨曆史真實性問題的重要古代史學理論著作。 (來源：[唐] 劉知幾. 史通.)
• 《四庫全書總目提要》：在著錄和評價曆代典籍時，對大量書籍進行了真僞考辨，體現了官方學術對僞史問題的重視和處理方式。 (來源：[清] 紀昀 等. 四庫全書總目提要.)

網絡擴展解釋

“僞史”即“僞史”，指刻意編造或篡改的曆史記載，通常出于特定目的虛構或歪曲事實。以下從概念、特點及與其他史書類别的對比進行解釋：

一、核心定義

僞史指人為僞造、虛構的曆史記錄，其内容缺乏真實性，常帶有欺騙性質。例如：為政治目的篡改曆史事件、虛構人物事迹等。

二、與相關概念的區分

1. 僞史 vs 正史/野史

   • 正史：官方修訂的權威曆史著作，如《二十四史》。
   • 野史：非官方記載的民間曆史見聞，雖可能包含傳聞，但作者未必有意造假（如南宋嶽珂的《桯史》記錄兩宋朝野轶事，雖屬個人視角但具有較高史料價值）。
   • 僞史：本質是虛構，試圖冒充真實曆史，如唐代《周秦行紀》托名牛僧孺诽謗政敵。

2. 僞史 vs 文學創作
   文學作品（如清代《蟫史》描寫苗民起義）雖含曆史元素，但明确為虛構故事，不屬于僞史範疇。

三、僞史的典型特征

• 目的性：服務于政治、宗教或個人利益，如僞造族譜攀附名人。
• 混淆性：常模仿正史體例或野史筆法，增加辨識難度。
• 局限性：隨着考據學發展，多數僞史會被揭穿（如《古文尚書》部分篇章被證僞）。

四、古代史書類别的補充

• 瞽史：口傳曆史的早期形式，依賴盲人史官的記憶與傳誦，屬于真實曆史記錄方式，與僞史無直接關聯。

如需進一步了解具體僞史案例或考辨方法，可參考曆史文獻學相關研究。

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