荀彧 在 漢 末曾守尚書令，人稱 荀令君 ，得異香，至人家坐，三日香氣不歇。見《太平禦覽》卷七○三引 晉 習鑿齒 《襄陽記》。後多以“令君香”指高雅人士的風采。 唐 李百藥 《安德山池宴集》詩：“雲飛鳳臺管，風動令君香。” 唐 王維 《春日直門下省早朝》詩：“騎省直 明光 ，雞鳴謁 建章 ，遙聞侍中珮，闇識令君香。”亦作“ 令公香 ”。 唐 李颀 《寄綦毋三》詩：“顧眄一過丞相府，風流三接令公香。”
“令君香”是漢語中源自曆史典故的雅稱，特指東漢名臣荀彧的熏香逸事。據《襄陽記》記載，荀彧官至尚書令（故稱“令君”），常隨身攜帶香物，所到之處“坐席三日香”。該詞在《世說新語·惑溺》中被用來形容高雅香氣，後衍生出雙重含義：
一、物質層面
指代品質上乘的香料或熏香制品，常見于唐代詩詞中，如李商隱《韓翃舍人即事》雲“橋南荀令過，十裡送衣香”，以香氣之持久暗喻用香之精良。
二、精神層面
喻指賢士風範與清雅氣度。宋代《太平禦覽》引《荀彧别傳》稱其“為人偉美有儀容”，後人遂以“令君香”借指德才兼備者的儀态風骨，如元代文人将“荀令衣香”與“潘安容貌”并列為品評人物的标準。
該典故在明清時期進一步融入民俗文化，《香乘》等典籍将其列為“中國十大名香”典故之一，成為中華香道文化的重要符號。
“令君香”是一個源自曆史典故的漢語詞語，其含義和用法可綜合以下要點解釋：
詞源與典故
該詞源于東漢末年的名臣荀彧（字文若）。荀彧曾任尚書令，人稱“荀令君”。據《太平禦覽》等古籍記載，他身帶異香，拜訪他人後，所坐之處香氣三日不散。這一典故成為“令君香”的出處。
本義與引申義
文學應用與擴展
唐代詩人常以此詞入詩，如王維《春日直門下省早朝》中“闇識令君香”，李颀《寄綦毋三》中“風流三接令公香”（“令公香”為同義變體），均借香氣暗喻人物風雅。
使用場景
多用于文學作品、詩詞創作及對高雅人物或意境的贊美，強調精神層面的感染力而非實際氣味。
此詞融合曆史人物典故與文學意象，既承載文化記憶，又具備詩意美感，是漢語中“以物喻人”的典型表達。
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