荀彧 在 汉 末曾守尚书令，人称 荀令君 ，得异香，至人家坐，三日香气不歇。见《太平御览》卷七○三引 晋 习凿齿 《襄阳记》。后多以“令君香”指高雅人士的风采。 唐 李百药 《安德山池宴集》诗：“云飞凤臺管，风动令君香。” 唐 王维 《春日直门下省早朝》诗：“骑省直 明光 ，鸡鸣謁 建章 ，遥闻侍中珮，闇识令君香。”亦作“ 令公香 ”。 唐 李颀 《寄綦毋三》诗：“顾眄一过丞相府，风流三接令公香。”
“令君香”是汉语中源自历史典故的雅称，特指东汉名臣荀彧的熏香逸事。据《襄阳记》记载，荀彧官至尚书令（故称“令君”），常随身携带香物，所到之处“坐席三日香”。该词在《世说新语·惑溺》中被用来形容高雅香气，后衍生出双重含义：
一、物质层面
指代品质上乘的香料或熏香制品，常见于唐代诗词中，如李商隐《韩翃舍人即事》云“桥南荀令过，十里送衣香”，以香气之持久暗喻用香之精良。
二、精神层面
喻指贤士风范与清雅气度。宋代《太平御览》引《荀彧别传》称其“为人伟美有仪容”，后人遂以“令君香”借指德才兼备者的仪态风骨，如元代文人将“荀令衣香”与“潘安容貌”并列为品评人物的标准。
该典故在明清时期进一步融入民俗文化，《香乘》等典籍将其列为“中国十大名香”典故之一，成为中华香道文化的重要符号。
“令君香”是一个源自历史典故的汉语词语，其含义和用法可综合以下要点解释：
词源与典故
该词源于东汉末年的名臣荀彧（字文若）。荀彧曾任尚书令，人称“荀令君”。据《太平御览》等古籍记载，他身带异香，拜访他人后，所坐之处香气三日不散。这一典故成为“令君香”的出处。
本义与引申义
文学应用与扩展
唐代诗人常以此词入诗，如王维《春日直门下省早朝》中“闇识令君香”，李颀《寄綦毋三》中“风流三接令公香”（“令公香”为同义变体），均借香气暗喻人物风雅。
使用场景
多用于文学作品、诗词创作及对高雅人物或意境的赞美，强调精神层面的感染力而非实际气味。
此词融合历史人物典故与文学意象，既承载文化记忆，又具备诗意美感，是汉语中“以物喻人”的典型表达。
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