(1) [miraculous brightness]∶神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) [bright light around the head of a god or Buddha in a picture]∶指畫在神像頭部的光輝
(3) [good;well]〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
(1).神異的光輝。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 五鳳 三年，帝祭南郊，神光并見，或興于谷，燭耀齋宮，十有餘刻。明年祭後土，靈光復至，至如南郊之時。” 宋 蘇轼 《賜五台山十寺僧正省奇等獎喻敕書》：“敕：異景靈光，久聞示化。寶祠浄供，爰膺誕彌。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“靈光現真人，形氣參幻化。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》十：“這樣，她就從一個不受歡迎的窮親戚，變為通身閃着靈光的活菩薩了。”
(2).比喻帝王或聖賢的德澤。《逸周書·皇門》：“王用奄有四鄰遠士，丕承萬子孫，用末被先王之靈光。”《漢書·晁錯傳》：“五帝神聖……德澤滿天下，靈光施四海。” 宋 蘇轼 《賀德音表》之一：“靈光下燭，慶新宮之落成；霈澤旁流，洗庶獄之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先師孔子阙裡群臣謝表》：“豈魂應眷此，靈光自在人間。”
(3).佛道指人的良善的本性。謂在萬念俱寂的時候，良善的本性會發出光耀。 唐 呂岩 《水龍吟》詞：“分明認得，靈光真趣，本來面目。此箇幽微理，莫容易等閑分付。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第三出：“我佛門以慈悲為本，可惜他這一點靈光，都是成佛作祖的基址。”
(4). 漢 代 魯 靈光殿 的簡稱。《藝文類聚》卷六6*四引 南朝 梁元帝 《謝敕賜第啟》：“未如 靈光 輪奂， 睢陽 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“ 靈光 末造，不窺九室之榮； 景福 宏規，猶擁三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“赤社隳而青茅廢， 靈光 頽而茂苑傾。”
(5).比喻碩果僅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南賦》：“死生契闊，不可問天。況復零落将盡，靈光巋然。” 倪璠 注：“喻知交将盡，惟己獨存，若 魯 靈光 矣。” 宋 範成大 《石湖中秋二十韻》：“獨歎靈光在，能追汗漫遊。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪一·魁星為學徒換心》：“歸而享林下之福，一時風流文采，巋然為 江 左靈光。”參見“ 靈光殿 ”。
(6). 漢 王延壽 所作《魯靈光殿賦》的略稱。 晉 皇甫谧 《三都賦》序：“ 馬融 《廣成》， 王生 《靈光》，初極宏侈之辭，終以約簡之制。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诠賦》：“ 子雲 《甘泉》，構深偉之風； 延壽 《靈光》，含飛動之勢。” 宋 蘇轼 《贈王觏》詩：“莫怪圍碁忘瓜葛，已能作賦繼《靈光》。”
(7).方言。好；效果佳。《小說選刊》1981年第7期：“這時，老人才發現，他自己的耳朵竟然和正常人一樣靈光。”如：這架半導體蠻靈光，用不着修了。
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“靈光”是漢語中具有豐富文化内涵的詞彙，其含義可從以下三個角度解析：
宗教與神話中的神聖光輝
原指傳說中神明顯現的祥瑞光芒，常見于佛教、道教文獻。例如《五燈會元》記載“靈光獨耀，迥脫根塵”，形容佛性超越世俗的智慧光芒。此義項在現代漢語中仍用于描述宗教場所或藝術作品中的神聖意象。
智慧與生命力的象征
引申為人類思維活動的靈性特質，《漢語大詞典》釋義“靈光”為“心靈的光輝”，如魯迅《野草》中“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，隻生野草，這是我的罪過……但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”即暗含對精神靈光的追尋。口語中“這孩子腦子靈光”即取此引申義。
方言中的實效性表述
在吳語、江淮官話等方言區，“靈光”表示“有效、好用”，例如“這個方法真靈光”。此用法最早見于清代《海上花列傳》對江南生活的描寫，現已成為普通話吸收的方言詞彙。
以上釋義綜合參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）、中華書局《漢語大詞典》及北京大學漢語語言學研究中心語料庫。
“靈光”一詞在不同語境中有多重含義，綜合權威來源解釋如下：
神異之光
原指神佛或聖賢身上散發的光輝，如《西遊記》中描述“斷絕了靈光”，比喻超凡脫俗的力量。
在繪畫中，也特指神像頭部繪制的光環，象征神聖性。
帝王或聖賢的德澤
古代文獻（如《逸周書》）中，引申為君王或聖人的恩德與教化，如“先王之靈光”。
佛教與道家思想
神秘主義解釋
某些修行傳統中，靈光被描述為“氣場”或“能量光環”，認為覺悟者會散發特殊光輝。
形容能力或效果
方言中表示“頂用、有效”，如“這藥不靈光”（指無效），或“羽毛球打得靈光”（指技術好）。
靈感與創意
“靈光一現”比喻突然産生的靈感或獨到見解，如科學發現或藝術創作中的頓悟。
提示：如需進一步了解具體文獻（如《魯靈光殿賦》）或方言用法，可參考漢典、查字典等來源。
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