善于順應。《書·多方》：“惟我 周王 ，靈承于旅。” 孔 傳：“惟我 周王 ，善奉於衆，言以仁政得人心。” 宋 蘇轼 《賀駕幸太學表》之二：“濟濟多士，靈承上帝之休。” 明 宋濂 《西域軍中獲角瑞頌》：“我 太祖皇帝 之龍興也，靈承帝命，寵綏四方。”
"靈承"是一個古漢語複合詞，其核心語義可從構字法和典籍用例兩個維度解析：
一、構字溯源 "靈"字甲骨文作"霝"，象雨落器皿之形，本義為巫祝以玉酒降神（《說文解字·玉部》），引申出神靈、靈驗、聰慧等義。"承"字金文象雙手托舉之形，《說文》釋為"奉也，受也"，含承接、承載、繼承之意。二字結合形成動賓結構，字面意為"承接神靈意志"。
二、典籍訓釋 該詞最早見于《尚書·多方》："惟我周王靈承于旅"，孔穎達疏解為"善奉天命"。具體包含三重語義場：
三、現代語義流變 在現代漢語中保留兩項核心用法：
四、權威用例舉證
該詞演變軌迹完整呈現了漢語從宗教術語到哲學概念的語義擴展過程，具有重要的語言學價值。
“靈承”是一個漢語詞彙，其核心含義為“善于順應”，常見于古代文獻和詩詞中，具體解釋如下：
政治與祭祀
多用于描述君主或聖人對天命、民意的順應，如宋代真宗詩句“列聖靈承”體現對先王德政的繼承。
情感與哲理
現代用法可延伸至對情感的承載，如“心靈承受曆練”或“愛情中的堅守”（見例句），但此用法較少見于權威典籍。
“靈承”是帶有古典色彩的詞彙，強調智慧而靈活的順應，多用于政治、宗教領域，現代也可引申至精神層面的接納。如需進一步了解例句或出處，可參考《尚書》、宋代詩詞及權威詞典。
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