亦作“ 靈查 ”。1.能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》：“會逐靈槎上，還歸天漢邊。” 宋 辛棄疾 《西江月·為範南伯壽》詞：“靈槎準拟泛銀河，剩摘天星幾箇。” 明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》：“人間空指泛靈槎，道我蔔窮星鬥。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》詩：“ 漢 陰有 鹿門 ，滄海有靈查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿門 海槎，愧避世之已遲。” 明 張煌言 《＜冰槎集＞引》：“﹝餘﹞浮蹤浪跡，當凄霰嚴霜，不得已而栖托靈槎。” ********* 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“何須指日比 長安 ，春水靈槎會豈難？”
靈槎（líng chá）是一個具有深厚文化意蘊的古漢語詞彙，其釋義可從字源、神話典故及文學意象三個層面展開：
本義為“神妙、超凡”，引申為“神明、神奇之物”。《說文解字》釋：“靈，巫也，以玉事神”，後泛指與神靈相關的事物。
指“木筏、竹筏”，《廣韻》注：“槎，水中浮木”。古代常指簡陋的渡水工具。
合義：“靈槎”即指“具有神異特性的舟筏”，多與神話傳說關聯。
“靈槎”最著名的典故出自晉代張華《博物志》卷十：
天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來……（其人）乘槎而去，十餘日中猶觀星月日辰，後忽忽不覺晝夜。
此故事描述凡人乘木筏溯天河直達天庭，後演化為“牛郎織女”傳說中溝通天地的神異工具。唐代徐堅《初學記》引此典，進一步強化其“通天之筏”的意象。
在古典詩文中，“靈槎”被賦予三重文化象征：
如李商隱《海客》雲：“海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞”，以“靈槎”喻指超越凡塵、直抵星河的神舟。
宋代陸遊《醉題》詩：“想見扁舟泛湖海，卧看銀漢上靈槎”，借槎寄托超脫世俗的隱逸情懷。
清代納蘭性德《鵲橋仙》詞：“靈槎準拟泛銀河，剩摘取、天星幾個”，隱喻人生際遇的不可預知性。
“靈槎”詞條釋義：“神話中能乘往天河的船筏”，引《博物志》為典源。
查看來源（漢語大詞典官網）
強調其“通天之舟”的典故屬性，收錄曆代詩文用例。
查看來源（商務印書館辭書平台）
詳述“浮槎通天”神話流變，解析其在民俗中的影響。
查看來源（豆瓣讀書）
“靈槎”作為承載神話想象與詩性哲思的複合意象，既是中國舟船文化的浪漫延伸，亦折射出古人探索宇宙的精神追求。其釋義需結合文獻典源與文學語境方能完整把握。
“靈槎”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
出處
源自晉代張華《博物志》卷十記載的典故：傳說有人居海邊，每年八月乘浮槎（木筏）往返天河，且周期固定。後以“靈槎”代指能通往天河的船筏。
字義拆分
本義
指傳說中能往來天河的船筏，如宋代辛棄疾《西江月》中“靈槎準拟泛銀河”即用此意。
引申義
也可泛指普通船隻，如隋代崔仲方《奉和周趙王詠石》“會逐靈槎上，還歸天漢邊”中的“靈槎”即指船。
在古詩詞中常被用作意象：
“靈槎”兼具神話色彩與現實指代，既承載古人探索天河的浪漫想象，也作為普通船隻的雅稱，是漢語中典型的典故詞彙。
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