據《後漢書·廉範傳》載， 廉範 ，字 叔度 ， 建初 中為 蜀郡 太守，廢除禁止百姓點燈夜作的舊制。百姓稱便，作《五袴歌》以頌其功德。後遂以“廉袴”作為民衆稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 李商隱 《為裴懿無私祭薛郎中衮文》：“ 漢 滎 出牧， 晉 議州兵， 廉 袴歌送， 劉 錢 贈行。”亦作“ 廉公袴 ”。 清 趙翼 《前守韋緣事罷官詩以送别》：“民猶争誦 廉公 袴，我敢相矜 範叔 袍。”參見“ 五絝 ”。
“廉袴”是漢語中具有典故性質的詞彙，源自東漢廉範的事迹，現多用于稱頌地方官員的惠民政策。其含義可從以下角度解析：
詞語構成與本義
“廉”指廉範（字叔度），東漢時期蜀郡太守；“袴”同“褲”，即褲子。據《後漢書·廉範傳》記載，廉範廢除當地禁止夜間勞作的舊制，允許百姓夜間紡織，百姓感念其德，作歌謠曰：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”此處“五袴”代指百姓生活富足，後以“廉袴”概括此事。
引申與象征
“廉袴”引申為官員施政惠民、改善民生的典型範例。如宋代詩人劉克莊在《沁園春》中化用“待泥書屢下，苔封舊宅，錦衣三迓，葦布公車”，暗含對清廉官員的期許（參考《漢語典故大辭典》）。
現代用法
當代語境中，“廉袴”多用于文學或曆史評論，借古喻今，強調為官者需體察民情、推行善政。例如《中國典故大辭典》将其列為“官員德政”類典故，與“甘棠遺愛”等并稱。
文獻參考
該詞釋義主要依據《後漢書·廉範傳》及《漢語大詞典》“五袴”條目（中華書局，2001年版）。《中國成語大辭典》亦收錄相關詞條，強調其曆史背景與語義演變。
“廉袴”兼具曆史典故與文學意象，是漢語中體現“德政惠民”思想的典型詞彙。
“廉袴”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，具體釋義如下：
源自《後漢書·廉範傳》：東漢時期，蜀郡太守廉範（字叔度）廢除了禁止百姓夜間點燈勞作的規定，便利了民生。百姓為贊頌他的德政，創作了《五袴歌》，“廉袴”由此成為稱頌地方官員施行惠民政策的代稱。
現今多用于曆史、文學領域，作為典故引用，強調官員以民為本的治理理念。
需注意，該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多見于古籍或學術讨論中。
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