
(1).整理;照料。 玄應 《一切經音義》卷十四引 漢 服虔 《通俗文》:“理亂謂之撩理。” 南唐 史虛白 《釣矶立談》:“望其旄纛之所指,舉欣欣然相告曰:‘是庶幾其撩理我也。’”
(2).逗引。 宋 蘇轼 《牡丹和韻》:“撩理鶯情趣,留連蝶夢魂。”
“撩理”為漢語複合詞,其釋義可從字源與用法兩個層面解析。從構詞法分析,“撩”本義為“整理、挑動”,《說文解字》釋作“理之也”,《漢語大詞典》中“撩”有“料理;整理”的義項,如《北齊書·陸法和傳》載“凡人取果,宜待熟時,不撩自落”。“理”則指條理、治理,《玉篇》注為“治玉也”,引申為處理事務。
二字組合後,“撩理”在方言中特指對事物進行細緻整理或情緒上的挑動安撫,如冀魯官話區用以描述“梳理紛亂事務”,例句“這事得慢慢撩理清楚”(引自《現代漢語方言大詞典》)。該詞屬中性詞彙,既可表實際行為(如整理物品),亦可喻指心理層面的疏導(如“撩理心緒”),其語義邊界隨語境柔性延展。
“撩理”是一個多義詞彙,其含義因語境和來源不同而有所差異,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
整理、照料
該含義源自古代文獻,如玄應《一切經音義》引漢代服虔《通俗文》提到“理亂謂之撩理”,意為整理混亂或照料事務。南唐史虛白的《釣矶立談》中也有類似用法,表示對他人的關照。
逗引、幹擾
另一層含義指通過引起注意來幹擾他人思緒或計劃,如現代用法中形容“糾纏、打擾”。宋代蘇轼的《牡丹和韻》中“撩理莺情趣”則偏向中性,表示逗引或激發興趣。
不同來源對“撩理”的解釋存在分歧,需結合具體語境判斷。若用于現代口語,多偏向“幹擾、逗引”;若涉及古籍或文學分析,則需參考“整理、照料”的釋義。
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