(1).古迹名。在 江苏省 铜山县 南。即 项羽 凉马台 。 晋 义熙 中， 刘裕 曾大会宾客赋诗于此。 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之二：“重瞳遗跡已冥冥， 戏马臺 前鬼火青。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·泗水》、《嘉庆一统志·徐州府二》。
(2).古迹名。在 河北 临漳县 西。又名 阅马台 。 后赵 石虎 所筑。 虎 从台上施放响箭，作为军骑出入的信号。见 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》。
(3).古迹名。在 江苏省 江都县 。台下有路，名 玉钩斜 ，是 隋 代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志·扬州府二》。
戏马台是中国古代著名历史遗迹，其名称源自汉语词汇"戏马"（意为训练或观赏马匹）与"台"（指高而平的建筑物）的组合。《汉语大词典》将其定义为"古代用于观赏马术、检阅军队的高台"。该建筑最著名的代表位于江苏徐州，据《史记·项羽本纪》记载，公元前206年西楚霸王项羽定都彭城（今徐州）时筑台，作为检阅士兵操练、观赏战马奔腾的场所。
从建筑功能演变看，戏马台历经多个朝代更迭：南朝宋武帝刘裕曾于义熙十二年（416年）在徐州戏马台设宴饯别孔靖，并留下《九日从宋公戏马台集送孔令》诗作，此时功能已延伸至文人雅集。唐代诗人储光羲《登戏马台作》描述其"天门神武树元勋，九日茱萸飨六军"，印证其军事与礼制双重属性。
文化内涵层面，戏马台承载着三重象征意义：①楚汉相争的历史见证，现存"项王武库"石匾印证其军事起源（徐州市文物局，2024）；②诗词创作母题，苏轼《阳关曲·答李公择》"济南春好雪初晴，行到龙山马足轻"即化用戏马台典故；③建筑艺术典范，台高十丈的夯土结构体现秦汉高台建筑特征。现存的碑廊、台头寺等明清建筑群，已被列为全国重点文物保护单位。
“戏马台”一词主要有以下两层含义，需结合历史与文学背景综合理解：
起源与地理位置
戏马台位于今江苏省徐州市户部山，是西楚霸王项羽于公元前206年定都彭城（徐州）后所建。项羽在此“因山筑台，以观戏马、演武和阅兵”，故得名。该台现为徐州现存最古老的历史遗迹之一，被誉为“徐州第一胜迹”。
功能与建筑
戏马台不仅是项羽检阅军队、观赏马术的场所，后世还陆续增建台头寺、三义庙等建筑，形成融合军事与文化的建筑群。现存建筑多为1980年代重建的仿古风格。
战略地位
戏马台地势高峻，可俯瞰全城，历史上多次成为军事要地。例如北魏太武帝拓跋焘曾在此设帐观察城中动向，苏轼也曾描述其“屯千人其上，虽十万人不易取”的防御优势。
重阳节典故
东晋刘裕北伐时，曾于重阳节在戏马台宴请群臣，后世诗词常以此代指重阳盛景。如苏轼词中“当年戏马会东徐”即追忆徐州重阳旧事。
历史兴亡的象征
戏马台因项羽的悲剧结局，成为文人咏史怀古的载体。宋代吕定《戏马台》中“英雄角逐亲手推翻了暴秦，最终还是悲歌‘逝骓’”即借台抒怀。
如需进一步了解戏马台的建筑细节或诗词引用，可查阅徐州地方志或《水经注》等史料来源。
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