
(1).邪曲;不合正道。《管子·形势解》:“乱主淫佚邪枉,日为无道,至於灭亡,而不自知也。” 汉 王符 《潜夫论·潜叹》:“故正义之士与邪枉之人不两立。”
(2).指奸邪的人。《后汉书·党锢传序》:“自是正直废放,邪枉炽结。”《宋书·蔡廓传》:“ 高祖 以 廓 刚直,不容邪枉,补御史中丞。” 明 何景明 《上杨邃庵书》:“奬拔廉直,沮抑邪枉。”
邪枉(xié wǎng)是汉语中的古语词汇,其含义可从字义拆分与整体释义两方面解析:
一、分字释义
二、整体释义 该词古汉语中多指“因品行不端或行事偏颇而造成的冤屈与不公”。例如《汉书·刘向传》记载“邪枉贪污,营私多党”,描述官吏因私心而枉法乱纪的现象。现代语境下,词义扩展为“泛指违背道德准则或客观事实的歪曲行为”,多用于书面语或学术讨论。
“邪枉”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
邪曲;不合正道
指行为或思想偏离正轨,带有不正当、扭曲的倾向。例如《管子·形势解》提到“乱主淫佚邪枉,日为无道”,强调统治者若放纵邪曲,将导致灭亡。汉代王符《潜夫论》也提到“正义之士与邪枉之人不两立”,进一步体现其与“正义”的对立性。
指奸邪之人
用于代称品行不端、心术不正的个体。如《后汉书·党锢传序》中“邪枉炽结”描述奸邪势力聚集,明代何景明《上杨邃庵书》则主张“沮抑邪枉”,即抑制奸邪之辈。
“邪枉”兼具抽象概念(不合正道)与具象指代(奸邪之人)的双重含义,常见于古典文献中批判道德或政治上的失范现象。如需进一步考证,可参考《管子》《后汉书》等典籍原文。
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