逍遙。悠閑自得貌。消，通“ 逍 ”。《禮記·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，負手曳杖，消搖于門。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“消搖乎襄羊，降集乎北紘。” 李善 注引 司馬彪 曰：“消搖，消遙也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“愚計此時，當直搗 黃龍 而痛飲矣，乃阻兵不進， 河 上消搖，坐失機宜。”
消搖（xiāo yáo）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
“消搖”的本義指安閑自得、無拘無束的狀态。該詞強調身心放松、超脫世俗紛擾的精神境界，如《詩經·鄭風·清人》中“河上乎逍遙”的異文記載（《禮記·檀弓上》引作“消搖”）， 體現古人徜徉自適的生活态度。核心可概括為：
“消搖”是“逍遙”的早期異體字形式，屬上古漢語中的疊韻聯綿詞。二字皆從“辵”（辶）部，與行走相關，暗示動态的悠遊過程。 段玉裁《說文解字注》指出：“逍，古通消；遙，古通搖”，印證其通假關系。隨着語言規範化，“逍遙”成為通用字形，但“消搖”仍見于《莊子》《楚辭》等典籍中。
在道家思想中，“消搖”被賦予形而上的哲學内涵。《莊子·逍遙遊》以“乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者”闡釋其至高境界， 即破除認知局限後達到的絕對精神自由。這一概念深刻影響了中國文人的處世觀與藝術創作，成為詩詞、繪畫中表達隱逸與超脫的典型意象。
現代漢語中，“消搖”已被“逍遙”取代，屬曆史異體字。《現代漢語詞典》（第7版）明确以“逍遙”為規範詞形，釋義為“自由自在，不受拘束”。 但在古籍研究、文獻校勘領域，“消搖”仍是重要研究對象，需結合具體語境理解。
權威參考來源：
根據多個來源的綜合分析，“消搖”是一個漢語詞彙，讀音為xiāo yáo，其含義和用法如下：
如需更深入的文學例證或古籍原文，可參考《禮記》《上林賦》及陸遊相關作品（來源：、）。
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