(1).成敗。《左傳·僖公二十年》：“量力而動；其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？”《韓非子·主道》：“是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。”
(2).善惡。《韓非子·難一》：“一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通。”
(3).善于處理敗局。 宋 張儗 《棋經·合戰》：“善戰者不敗，善敗者不亂。”
"善敗"一詞在漢語中屬于古語詞彙，其含義需結合具體語境分析。根據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威工具書，該詞存在兩種釋義方向：
一、作動詞短語時，指"妥善應對失敗" 語義核心在"善"的"擅長、善于"義項，強調對失敗結果的理性處理能力。《左傳·僖公二十年》記載"善敗者不亂"，杜預注"善敗謂能未雨綢缪"，指軍事家需具備預判并應對戰敗的謀略能力。宋代呂祖謙《左氏博議》進一步闡釋"善敗者不亡"，認為真正的智者能在失敗中保存實力，化險為夷。
二、作名詞時表"勝負結果" 此用法多見于史書典籍。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》"勝負之數，善敗之形，皆已昭然"，此處"善敗"指戰争勝負的最終态勢。《孫子兵法》研究專家李零在《兵以詐立》中指出，該語境中的"善"通"繕"，取"修繕、總結"之意，強調對戰争結果的系統分析。
現代漢語中，《現代漢語應用詞典》建議在書面語中使用該詞時，宜優先采用"善于應對失敗"的解讀，如"企業家善敗之道"等表述，既能傳承古漢語精粹，又符合當代社會對挫折教育的價值取向。
“善敗”是一個多義的古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解。主要包含以下三種解釋：
1. 成敗
指事物的成功與失敗，最早見于《左傳·僖公二十年》：“善敗由己，而由人乎哉？”（成敗取決于自身而非他人）。《韓非子·主道》中也有類似用法，強調明君需通過觀察事物本源來預判成敗趨勢。
2. 善惡
指好壞、優劣，出自《韓非子·難一》：“使善敗不聞，禍福不通”，此處“善敗”與“禍福”對應，引申為對人事優劣的判斷。
3. 善于處理敗局
後起義項，強調在逆境中妥善應對的能力。如宋代張儗所言“善敗者不亡”，指能冷靜處理失敗局面的人往往能轉危為安。
使用注意
如需進一步考證，可參考《左傳》《韓非子》等典籍原文。
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