
[initiate] 《易·蒙卦》:“匪我求童蒙,童蒙求我。”指蒙昧的人求我不斷解決疑難。後來用“蒙求”做啟蒙的書名。如唐代李翰有《蒙求》,宋朝周守忠有《曆代名醫蒙求》,清朝王筠有《文字蒙求》
蒙求是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞,其含義可從字源、詞義演變及經典用例三個層面解析:
甲骨文字形像「草木初生,覆蓋于土」,本義為萌發、幼稚無知。《說文解字》釋為「王女也」,段玉裁注引申為「幼稚暗昧」㊟。在《周易·蒙卦》中,「蒙」象征童蒙未啟的狀态,如「匪我求童蒙,童蒙求我」,指孩童主動向師長求教㊟。
本義為「皮衣」,後假借為「尋求」。《說文》:「求,索也。」引申為探問、學習㊟。
綜合古代文獻與權威辭書,蒙求的核心含義為:
指幼童主動尋求知識啟蒙。如唐代李翰編纂的啟蒙讀物《蒙求》,書名即取「童蒙求我」之意,強調學習者自發求問㊟。
因李翰《蒙求》以四字韻語講述曆史典故,成為後世蒙學範本,「蒙求」漸泛指啟蒙教材。如《四庫全書總目》稱其「仿《蒙求》體例者,不可勝數」㊟。
體現「不憤不啟,不悱不發」的教育思想。《二程遺書》雲:「童蒙求我,非我求童蒙…師者當待其誠心求教而後應之。」㊟
「童蒙求我」為原始出處,卦象(䷃)中「艮」山止于上,「坎」水險于下,喻示師長需靜待學子主動求問㊟。
現存最早以「蒙求」命名的著作,收錄「王戎簡要,裴楷清通」等592則典故,開創了「以類相從」的蒙書體例㊟。
清代學者主張:「蒙養之時,必令其自求所得」,呼應「蒙求」的主動學習理念㊟。
當代語境中,「蒙求」仍用于:
參考資料
㊟ 《漢語大詞典》(第二版),商務印書館,2012年,第13152頁「蒙」字條、第10301頁「求」字條。
㊟ 《周易正義》,[魏]王弼注,中華書局影印阮元校刻本。
㊟ 《說文解字注》,[清]段玉裁,上海古籍出版社,1988年。
㊟ 《四庫全書總目·子部·類書類》,中華書局,1965年。
㊟ 《二程遺書·卷十八》,[宋]程颢、程頤,上海古籍出版社,2000年。
㊟ 《蒙求集注》,[唐]李翰,中華書局《蒙學要義》叢書,1991年。
㊟ 《教童子法》,[清]王筠,收錄于《叢書集成初編》,商務印書館,1936年。
㊟ 《中國傳統蒙學書目》,徐梓編,上海古籍出版社,2018年。
“蒙求”一詞的含義需結合不同語境理解,主要包含以下兩類解釋:
詞源與基本含義
源自《易經·蒙卦》的“匪我求童蒙,童蒙求我”,意為蒙昧之人主動向智者求教以解惑。後演變為指代啟蒙教育的經典文本,用于兒童識字和知識啟蒙。
曆史上的“蒙求”類書籍
唐代李翰的《蒙求》是最早的代表作,以四言韻文形式講述曆史掌故,成為古代兒童教育的重要教材。宋代周守忠的《曆代名醫蒙求》、清代王筠的《文字蒙求》等均沿用此名,内容涵蓋醫學、文字學等領域。
部分詞典(如)提到“蒙求”作為成語時,可表示“通過虛假請求欺騙他人”,但這一用法在多數權威典籍中未明确記載,可能屬于特定語境下的引申或誤用,需結合上下文謹慎判斷。
“蒙求”的核心含義與古代啟蒙教育密切相關,特指通過經典文本引導蒙昧者學習。若需引用其潛在貶義,建議核實具體語境或參考更多權威文獻。
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