
佛教語。忿怒怨恨的意念。 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》:“龍性猛惡,不能自持,瞋心或起,當忘所制。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》:“釋門以瞋心壞一切善,慈心降一切魔。” 清 龔自珍 《發大心文》:“瞋心差别有三:曰嫉惡心,曰怨懣心,曰難忍辱心。”
瞋心是漢語佛教術語,指因不滿而生起的憤怒、怨恨情緒,屬于佛教"三毒"(貪、瞋、癡)之一。其核心含義包含兩方面:一是指對外界事物産生的強烈抵觸心理,二是指由此引發的語言或行為攻擊性。該詞源自梵語"dveṣa",漢傳佛教典籍中常與"恚"連用為"瞋恚",如《成唯識論》所述"瞋謂于苦、苦具,恚恨為性"。
在佛教哲學體系中,瞋心被視作阻礙修行的根本煩惱。《大智度論》将其定義為"失諸善法之本,堕諸惡道之因"(卷十四)。現代漢語工具書《佛學常見辭彙》解釋為"三毒之一,對違背自己心願的衆生或事物生起怨恨之情"(中華書局版)。
該概念在中國傳統文化中衍生出多層内涵:①生理層面指氣血逆亂,《黃帝内經》有"怒傷肝"之說;②倫理層面被視為道德缺陷,《朱子語類》論及"瞋怒最害心體";③修行層面要求"忍辱波羅蜜",如《法華經》強調"若能不瞋,則得具足菩薩功德"。
主要參考資料:
“瞋心”是佛教術語,指因不滿或怨恨而産生的憤怒情緒,屬于佛教“三毒”(貪、瞋、癡)之一,需通過修行對治。以下是詳細解釋:
佛教主張通過修“慈心”化解瞋心,如《酉陽雜俎》提到“慈心降一切魔”。具體方法包括:
唐代玄奘在《大唐西域記》中記載,瞋心可令修行者失去自制,強調克制的重要性。清代龔自珍則細分瞋心為“嫉惡心、怨懣心、難忍辱心”三類。
如需進一步了解佛教三毒理論或具體修行方式,可參考《印光法師嘉言錄》等典籍。
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