(1).互相超过。《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。” 朱熹 集注：“尚，过也。”
(2).相互推崇。 明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫华整》：“故相 江陵公 ，性喜华楚，衣必鲜美耀目，膏泽脂香，早暮递进，虽 李固 、 何晏 无以过之，一时化其习，多以侈饰相尚。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“穷乡小姓亦遂愤起，教子姓咸以拳技相尚，集公貲咸以刀枪为事。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“ 宋 朝亡的时候，有 文天祥 、 陆秀夫 、 张世杰 、 李庭芝 一批人以气节相尚，所以 宋 朝亡了， 中国 并没有亡。”
“相尚”是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，主要出现在古籍或对古典文献的解读中。其核心含义可以从字义和用法两个层面来理解：
一、 字义解析
二、 核心含义与用法 “相尚”作为一个复合词，其基本意思是指互相推崇、互相崇尚、共同爱好或争相效仿（某种风气、行为）。它描述的是一种社会性的、相互影响的崇尚行为或风气。
具体可细分为：
三、 古籍中的体现与权威参考 “相尚”一词多见于古代典籍，用以描述社会风尚或人际交往：
四、 现代使用 在现代汉语中，“相尚”作为一个独立的合成词已非常罕见，其含义通常被更常用的词语如“互相推崇”、“争相效仿”、“蔚然成风”、“盛行一时”等所替代。它主要出现在对古典文献的引用、研究或仿古的书面语中。
“相尚”意指互相推崇、共同崇尚或争相效仿（某种风气）。它生动地描绘了某种行为或风尚在社会成员间交互影响、传播乃至攀比的状态，是理解古代社会风貌和人际关系的一个重要词汇。其使用主要见于古籍及相关研究文献中。
“相尚”是一个文言词汇，主要有以下两种含义及用法：
互相超过
指事物或人在某方面相互竞争、超越对方。常与否定词连用，如“莫能相尚”，表示无法被超越。
例：《孟子·公孙丑下》提到“莫能相尚”，朱熹注释“尚”为“过”（超过）。
应用场景：多用于描述实力、品德等难以被超越的情况。
相互推崇
表示群体对某种行为或品质的共同崇尚，形成风气。句式多为“以……相尚”或“相尚以……”。
例：明代士大夫“以侈饰相尚”（追求华丽服饰）；又如“膏腴贵游，以文学相尚”（权贵阶层推崇文学）。
应用场景：多用于社会文化现象的描述，强调群体性追捧。
如需更多例句或出处，可参考《孟子》及明清笔记文献。
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