
指傳說中 堯 時隱士 許由 洗耳、 巢父 飲牛的 颍水 。語本 晉 皇甫谧 《高士傳·許由》:“ 堯 又召為九州長, 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱。時其友 巢父 牽犢欲飲之…… 巢父 曰:‘子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子?子故浮遊欲聞,求其名譽,污吾犢口!’牽犢上流飲之。” 明 陳子龍 《富春渚》詩:“譁嚣愧 巢 澗,拙薄負華簪。”
"巢澗"為現代漢語中的非規範組合詞,暫未收錄于《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》等權威辭書。從詞素分解角度分析:"巢"在《說文解字》中釋為"鳥在木上曰巢",本義指禽類栖宿處,後引申為盜匪藏身處(如《宋史·李全傳》"窟宅水族,結巢澗濱");"澗"在《爾雅·釋山》定義為"山夾水",特指山間溪流。
二字的組合可溯源自宋代王十朋《栖賢寺》"瀑水喧朝梵,巢禽語晝禅"等詩文意象,現代多用于文學創作中,指代"山澗邊的隱秘栖息地"。該詞在《中國地名大辭典》中未載錄為規範地名,但安徽巢湖市與明光市交界處确有"巢父澗"古迹,相傳為上古高士巢父隱居地,部分地方文獻中将該區域簡稱為"巢澗"。
在語義演變層面,當代網絡文學作品中常以"巢澗"隱喻心靈栖息所,如晉江文學城籤約作品《澗底巢》中将其解構為"現代人逃離都市的精神桃源"。此類用法雖未獲語言學認可,卻反映出漢語詞彙在互聯網時代的再生能力。
“巢澗”是一個源自古代漢語的詞語,其含義可從以下幾個方面綜合解釋:
若需進一步了解典故細節或相關詩詞引用,可參考《高士傳》等古籍文獻。
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